La gloire de Dieu

  [The Glory of God]

Compilation

Le dictionnaire définit le mot « gloire » comme une grande louange, une splendeur, un honneur. La gloire de Dieu est la splendeur qui émane de Lui. Le Psaume 19.1 dit : « Le ciel raconte la gloire de Dieu et l’étendue révèle l’œuvre de ses mains. »[1] Ici, le mot gloire est mis en parallèle avec « l’œuvre de ses mains », ou sa puissance, sa grandeur. …

Dans le Nouveau Testament, Jésus parle de la gloire de Dieu en ces termes : « Cette maladie n’aboutira pas à la mort, elle servira à glorifier Dieu ; elle sera une occasion pour faire apparaître la gloire du Fils de Dieu. »[2] Pour replacer ce passage dans son contexte, Jésus parlait de ressusciter Lazare de la mort. Cet acte donnerait la gloire à Dieu et glorifierait Jésus.

En Actes 7.55, Étienne leva les yeux au ciel juste avant de rendre l’âme et vit la gloire de Dieu. Dans ce contexte, il se réfère à la grandeur de Dieu dans le ciel. Dans l’épitre aux Romains, l’expression « gloire de Dieu » revient trois fois. Romains 3.23 dit que tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu. Romains 5.2 parle de la gloire de Dieu au sens de sa grandeur. Romains 15.7 nous dit : « Accueillez-vous donc les uns les autres, tout comme le Christ vous a accueillis, pour la gloire de Dieu. » Dans ce passage, l’expression gloire de Dieu est utilisée au sens de rendre honneur à Dieu.

La gloire de Dieu est évoquée dans plusieurs passages des autres écrits de Paul. En particulier, il dit en 1 Corinthiens 10.31 : « Ainsi, que vous mangiez, que vous buviez, bref, quoi que ce soit que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu. » Ici encore, la gloire de Dieu se rapporte à honorer Dieu dans tous les actes de la vie. Hébreux 1.3 l’exprime comme ceci : « Ce Fils est le rayonnement de la gloire de Dieu et l’expression parfaite de son être. Il soutient toutes choses par sa parole puissante. » L'auteur identifie Jésus au rayonnement de la gloire de Dieu.

L'Apocalypse mentionne la gloire de Dieu dans trois passages différents. D’abord, Apocalypse 15.8 nous dit que la gloire et la puissance de Dieu remplirent le Temple. Apocalypse 21.11 nous dit que la Nouvelle Jérusalem rayonne de la gloire de Dieu. Et Apocalypse 21.23 précise que la gloire de Dieu illumine la ville.

Dans l’ensemble, la gloire de Dieu est mentionnée de diverses manières dans les Écritures. Elle peut se rapporter à la grandeur de Dieu, à son honneur, à sa beauté, à sa puissance et à sa lumière. Dans tous les cas, la gloire de Dieu confirme la force suprême du Seigneur et notre besoin de Le reconnaître et de Le servir. —Extrait de Got Questions Ministries[3]

Dieu est la source de tout

« Tout vient de lui, tout vit par lui et pour lui : source, centre et but de l’univers, à lui soit la gloire à jamais !—Romains 11.36[4]

C’est tout pour lui. Le but ultime de l’univers est de montrer la gloire de Dieu. C'est la raison d’être de tout ce qui existe, y compris vous. Dieu a tout fait pour sa gloire. Sans la gloire de Dieu, il n’y aurait rien.

Qu’est-ce que la gloire de Dieu ? C’est son identité. C’est l’essence même de sa nature, la mesure de son importance, l’éclat de sa splendeur, la démonstration de sa puissance et l’atmosphère de sa présence. La gloire de Dieu est l'expression de sa bonté et de toutes ses autres qualités intrinsèques et éternelles.

Où est la gloire de Dieu ? Regardez autour de vous. Tout ce qui a été créé par Dieu reflète sa gloire d’une manière ou d’une autre. Nous la voyons partout, depuis la plus petite forme de vie microscopique jusqu’à l’immensité de la Voie lactée, depuis les couchers de soleil et les étoiles jusque dans les orages et les saisons. —Rick Warren

La création artistique de Dieu

Quelles que soient les raisons de Dieu pour avoir créé tant de diversité, de créativité et de sophistication dans l’univers, sur la terre et dans notre propre corps, le but de tout cela est de proclamer sa gloire. La création artistique de Dieu parle de Lui, et reflète qui Il est et ce qu'Il est.

C'est pour cela que nous sommes appelés à l'adorer. Son art, son ouvrage et sa création attestent tous qu’il est glorieux. Il est à nul autre pareil. Il est le Roi des rois, le Commencement et la Fin (l’Alpha et l’Omega), Celui qui était, qui est et qui doit venir. —Francis Chan[5]

Les sphères célestes de Dieu

Les sphères célestes que Dieu a créées fonctionnent comme les rouages d’une grande horloge, avec une parfaite précision, avec très peu de variation de trajectoire, de vitesse et d’angle, de sorte qu’on peut les calculer à la fraction de seconde près : le lever et le coucher de soleil, les phases de la lune, le lever et le coucher de lune, les marées, les éclipses de lune et les éclipses du soleil. On peut prédire l’heure exacte et les endroits précis où ces phénomènes seront visibles.

De nos jours, la navigation est si précise grâce aux satellites qu’on peut calculer la position d’un navire à quelques mètres près. Dans l’immensité de l’océan, sans aucun point de repère visible, si ce n’est les vagues de la mer qui changent constamment, les marins peuvent savoir où ils se trouvent en se basant sur la position fixe des étoiles et des planètes du merveilleux univers de Dieu ! La merveilleuse création de Dieu –la terre, le soleil, la lune et les étoiles—est là pour toujours et elle durera aussi longtemps que le trône de Dieu. En fait, dans un sens, ces corps célestes sont le trône de Dieu et ils déclarent la gloire de Dieu.

Dieu est Esprit : Il est partout, omniprésent, tout-puissant, omnipotent, et omniscient. On ne peut pas confiner Dieu à un lieu ou un bâtiment particulier, ni à des églises et des temples, et certainement pas à la terre, ni au système solaire ou à la Voie Lactée, ni même à l’univers tout entier ! Il dit qu’il est bien plus grand que tout cela pris ensemble. Nous ne pouvons même pas comprendre ni concevoir à quel point Dieu est grand. Il est tout, en tout et partout.[6]

C’est ainsi que certaines fausses religions se sont prosternées devant ses créations et les ont adorées, pensant qu’elles adoraient Dieu dans sa création ; ce faisant, comme le dit l’Apôtre, « ils ont adoré et servi la créature au lieu du Créateur. »[7] Cela ne Le dérange pas que vous Le glorifiez dans sa création et en raison de sa création, mais Il ne veut pas que vous adoriez la création, comme le font certains qui adorent les rochers et les arbres—et certainement pas en adorant des idoles et des images qui ne sont pas la création de Dieu mais des créations humaines !

Nous devons adorer Dieu d’abord et avant tout, et Il ne veut pas que nous ayons d’autre dieu que Lui.[8] Nous devons adorer le Créateur, Dieu le Père, Jésus-Christ son Fils, et son Saint-Esprit. —David Brandt Berg

Publié sur Anchor le 21 août 2018. Traduit de l’original par Bruno Corticelli.
Lu par Marcel Minéo. Musique de Jonathan Helper

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