Ein Herz voll Anbetung

Peter Amsterdam

„Du bist würdig, unser Herr und Gott, Herrlichkeit und Ehre und Macht entgegenzunehmen. Denn du hast alle Dinge geschaffen, weil du es wolltest, sind sie da und wurden sie geschaffen.“ Offenbarung 4,11  ¹

Als Jesus mit der Samariterin am Brunnen sprach, sagte Er: „Aber die Zeit kommt, ja sie ist schon da, in der die wahren Anbeter den Vater im Geist und in der Wahrheit anbeten. Der Vater sucht Menschen, die ihn so anbeten.“

Gott sucht diejenigen, die Ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten. Wir, die wir Gott lieben und Ihm gefallen wollen, sollten uns bemühen, Ihn anzubeten – im Geiste und in Wahrheit - weil Er dies wünscht. Aber wie beten wir richtig an – im Geiste und in der Wahrheit?

Das Wort „Anbetung“ in Zusammenhang damit, Gott anzubeten bedeutet, Gott den richtigen Wert zuzuschreiben; es bedeutet, Seinen Wert anzuerkennen, auszudrücken und zu ehren. Wie Donald Whitney es ausdrückt: „Der heilige und allmächtige Gott, der Schöpfer und Erhalter des Universums, der souveräne Richter, dem wir Rechenschaft ablegen müssen, Er ist all des Wertes und der Ehre würdig, die wir ihm geben können, und dann unendlich viel mehr“.

Die Grundlage des Wertes Gottes und damit unserer Anbetung liegt in Seiner Natur und Seinem Charakter, Seinen Attributen, in dem, was Er ist. Er ist der Schöpfer aller sichtbaren und unsichtbaren Dinge. Er ist allmächtig, allwissend, unveränderlich, unendlich, ewig, überall präsent. Er ist Weisheit, Wahrheit, Treue, Güte, Liebe, Barmherzigkeit, Gnade, Geduld, Heiligkeit, Rechtschaffenheit, Gerechtigkeit und mehr. Während wir als Wesen, die nach dem Ebenbild Gottes geschaffen sind, ein kleines Maß an einigen dieser Attribute besitzen, ist Gott alle diese Attribute. Als derjenige, der alles, was existiert, aus dem Nichts erschaffen hat, ist Er unendlich viel größer als wir und daher würdig, angebetet zu werden.

Er ist nicht nur der Schöpfer, sondern auch unser Erlöser. Er bahnte uns als Sünder den Weg, uns mit Ihm zu versöhnen. Er handelte durch das Opfer Jesu, um allen, die an Ihn glauben und Ihn als Erlöser annehmen, das Heil zu bringen. Er erlöst uns von Sünde und Tod und ist daher unseres Lobes würdig. „Wir sind ja durch den Tod seines Sohnes mit Gott versöhnt worden, als wir noch seine Feinde waren. Dann werden wir erst recht jetzt, wo wir seine Freunde geworden sind, durch das Leben von Christus gerettet werden. So freuen wir uns nun darüber, dass wir wieder eine Beziehung zu Gott haben - weil Jesus Christus, unser Herr, uns mit Gott versöhnt hat.“ ³

Wir beten Gott an, weil Er der Anbetung würdig ist, da Er so viel größer ist als alles oder als jeder, der existiert. Je mehr wir Ihn kennen lernen, um Seine Liebe und Kraft zu verstehen, alles, was Er für uns getan hat und ständig tut, desto klarer verstehen wir, dass unsere Antwort auf Ihn Anbetung sein sollte. Sein Wort sagt uns, dass Er uns zu Seiner Ehre erschaffen hat. ⁴ Deshalb sollen wir alles zur Ehre Gottes tun. ⁵ Unser letztendliches Ziel im Leben ist es, den Grund zu erfüllen, aus dem wir geschaffen wurden: Gott zu verherrlichen.

Das alttestamentliche hebräische Wort, das allgemein als „anbeten“ übersetzt wird, ist shachah (ausgesprochen schah-khah), was bedeutet, sich niederzubeugen, sich vor einem Vorgesetzten in Ehrerbietung niederzuwerfen. Das im Neuen Testament verwendete griechische Wort proskuneo (ausgesprochen pras-koo-neh'-o) bedeutet, auf die Knie zu fallen und den Boden mit der Stirn als Ausdruck tiefer Ehrerbietung zu berühren; auf Knien oder ausgestreckt auf dem Boden zu huldigen, sei es, um Respekt zu erweisen oder um zu beten. Es repräsentiert unsere innere Haltung der Ehrerbietung und des Respekts gegenüber Gott. ⁶ Es drückt unsere Hingabe und Unterwerfung unter Ihn aus, die Anerkennung Seiner Majestät und Heiligkeit, Ihn als Herrscher unseres Lebens anzuerkennen.

Anbetung ist unsere angemessene Antwort auf Jenen, der sich als der dreieinige Gott – Vater, Sohn und Heiliger Geist – offenbart hat, der uns durch Sein Wort, Seinen Willen und Seinen Zweck gezeigt hat. Es ist unsere Antwort auf die Beziehung zu Ihm durch Jesus; es ist unsere Antwort auf die Gabe des Heils, die wir durch Seine Liebe und Sein Opfer empfangen haben.

In der Zeit des Alten Testaments stand die Anbetung Gottes vor allem im Zeichen der Opfergaben – das Opfern von Tieren als Mittel, um die Vergebung der Sünde zu empfangen und Gott zu danken und zu loben. Von Mose an wurden diese Opfer am Tabernakel und später im Tempel in Jerusalem gebracht, dem Ort, an dem Gott unter Seinem Volk wohnte. Die meisten Menschen durften nur den Innenhof des Tempels betreten, während die Priester in den Vorhof, den sogenannten Heiligen Platz, gehen konnten. Doch nur der Hohepriester konnte das Allerheiligste betreten, den innersten Raum des Tempels, in dem Gottes Gegenwart wohnte, und er durfte nur einmal im Jahr hineingehen.

Das Neue Testament sagt uns, dass das Opfersystem nicht mehr notwendig war, nachdem Jesus Sein Leben als ein einmaliges Opfer für alle Zeiten niedergelegt hatte, ⁷ und deshalb ist kein weiteres Opfer für die Vergebung der Sünde und die Versöhnung mit Gott mehr nötig. Durch Seinen Opfertod dürfen wir nun direkt in die Gegenwart Gottes im Gebet, in Lobpreis und in der Anbetung kommen. Als Gläubige sind wir "eine auserwählte Rasse, ein königliches Priestertum, eine heilige Nation, ein Volk für seinen eigenen Besitz, damit ihr die Exzellenzen dessen verkündet, der euch aus der Dunkelheit in sein wunderbares Licht gerufen hat". ⁸

Wie Jesus der Samariterin erklärte, ist die Anbetung nicht mehr wie damals an einen bestimmten Ort gebunden, sondern basiert nun auf der Beziehung zwischen dem Anbeter und Gott – eine Beziehung, die durch Jesu Tod und Auferstehung möglich wurde. Es ist nicht mehr nötig, zur Wohnung Gottes, dem Tempel, zu gehen, um zu beten. Die Zeit kam, als der Verbindungspunkt zwischen Gott und der Menschheit Jesus wurde, durch das Heil, das Sein Tod und Seine Auferstehung uns gebracht haben.

Indem Er sagte, dass Gott Anbeter sucht, die Ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten, drückte Jesus aus, dass wahre Anbetung mehr ist als nur Worte, die aus unserem Mund kommen. Es ist unser Geist, der sich mit Seinem Geist verbindet, wenn wir mit Ihm kommunizieren und Gott für das anbeten, was Er ist, wie Er sich selbst in Seinem Wort offenbart hat.

Wenn wir den Herrn anbeten, tun wir das mit Respekt, Ehrfurcht und Ehrerbietung. „Da wir also ein Reich empfangen, das nicht zerstört werden kann, wollen wir dankbar sein und Gott Freude machen, indem wir ihn in Ehrfurcht vor seiner Heiligkeit anbeten!“ ⁹

Es gibt viele Bibelverse, die von Gottesfurcht sprechen. Die hebräischen Worte, die für die Angst verwendet werden, haben die Bedeutung zu verehren, in Ehrfurcht zu stehen, Ehrfurcht oder Verehrung zu haben. Wenn wir „den Herrn fürchten“ in diesen Sinn verstehen, können wir die Segnungen erfassen, die denen versprochen wurden, die den Herrn verehren und in Ehrfurcht vor Ihm stehen. Er erfreut sich an ihnen, ¹⁰ zeigt ihnen Mitgefühl, ¹¹ segnet sie, ¹² ist mit ihnen befreundet, ¹³ und Seine Liebe ist immer bei ihnen.

„Die Gnade aber des HERRN währet von Ewigkeit zu Ewigkeit über die, so ihn fürchten, und seine Gerechtigkeit auf Kindeskind.“ ¹⁴

Ursprünglich veröffentlicht im Mai 2014. Angepasst und neu veröffentlicht im Juni 2018. Gelesen von Jon Marc.

1. NL.
2. Johannes 4,23.
3. Römer 5,10-11.
4. Jesaja 43,6f.
5. 1.Korinther 10:31.
6. T. D. Alexander und B. S. Rosner, Hrsg., in New Dictionary of Biblical Theology (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2000).
7. Hebräer 10,12.
8. Petrus 2,9.
9. Hebräer 12,28.
10. Psalm 147,11.
11. Psalm 103,13.
12. Psalm 115,13.
13. Psalm 25,14.
14. Psalm 103,17.

Veröffentlicht unter: Beziehung zum Herrn, Lob und Danksagen, Peter Amsterdam

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