2024年 5 月 27 日

警醒等候的仆人

彼得·阿姆斯特丹

在【新约】《马可福音》和《路加福音》中，耶稣用两个不同的比喻谈到他的再来。虽然这两个比喻内容有些不同，但它们都说明了同样的重点。

第一个比喻，见于《马可福音》。耶稣讲述完这个比喻后，接着对门徒解释如何应用这个比喻中的教训。在讲这个比喻之前，耶稣提到在他再来之前发生的事件。（“耶稣再来”原文为希腊文parousia一词，指耶稣在末世时的归来。）他说，只有天父知道他什么时候再来，但在此期间，他告诉门徒要“谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。”（马可福音13：32-33）

然后他告诉他们这个比喻：

“这就好像一个人在出远门之前，把家中的事交给仆人，让他们各做各的工作，又吩咐守门的人要警醒。所以你们要警醒，因为你们不知道主人什么时候回来，可能是黄昏，可能是夜半，也可能是黎明（鸡啼）或早上。别让他突然回来时看到你们在睡觉。我劝你们，也劝所有的人，要警醒！”（马可福音13：34-37[当代圣经]）

房子的主人在行前事先安排好事情，他确定他的每个仆人都知道，当他不在的时候要做些什么事。他特意告诉守门人保持警醒，为他的归来做好准备，并在他到达时打开门。一般来说，守门人的职责是防止入侵者的可能入侵；但在这种情况下，主人指示他要准备在主人回来时开门。但是，主人没有告诉他他何时会回来的任何迹象。

耶稣接着告诉他的门徒，他们也要保持警醒和警觉，因为他们不知道他们的主人什么时候会回来。耶稣提到罗马士兵使用的四更守夜——傍晚、午夜、鸡啼和早晨。他提到主人可能会突然回来，这并不意味着很快回来，而是出乎意料地回来——他可能随时回来，没有人会确切知道他什么时候会来。如果当主人到达时发现仆人正在睡觉，他就是失职了。

在福音书中也有好几个类似保持警醒和警觉的呼召：“你们要时刻警醒，常常祈求，好让你们能逃避这一切要发生的事，可以站在人子面前。”（路加福音21：36[圣经新译本]）“所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是那一天来到。”（马太福音24：42）“所以，你们要警醒；因为那日子，那时辰，你们不知道。”（马太福音25：13）

仆人在值班的时候竟然被人发现在睡觉，那会被主人视为仆人没有盡责，这是个可耻的失败。我们读到这样的事在耶稣被钉十字架的前夕发生了，当时耶稣告诉彼得、雅各和约翰，在他祷告时“要留在这里，也要警醒。”后来我们读到，“他回来的时候，看见门徒睡着了”，他对彼得说：“你连一个小时也不能警醒吗？”（马可福音14：34-37[圣经新译本]）。

耶稣强调，他的门徒必须保持警觉、警醒、察觉和警惕，因为没有人知道他回来的时间。耶稣当时对他的门徒所说的话，也是他对所有时代的基督徒所说的话，包括今天的我们。耶稣呼召我们要警醒地活出我们的信仰，以确保我们准备好迎接主的来到。在《马太福音》第24章中，耶稣说：“那么，谁是那个受主人委托管理家中大小仆役、按时分粮食给他们、又忠心又精明的奴仆呢？主人回家时，看见他尽忠职守，他就有福了。”（马太福音24：45-46[当代圣经]）

我们很容易让自己的属灵生活变得懒散，忽略自己的信仰和与上帝的关系。日常生活中的烦恼琐事，逼使我们专注于日常职责、工作、家庭、朋友，以及日常生活中永无止境的事务。我们需要特意付出时间和努力，去积极地活出自己的信仰，喂养我们的灵魂，让我们的灵性生活保持充满活力和进步，以实现耶稣对我们的呼召：要保持警醒！

第二个比喻，也有类似的信息，见于《路加福音》第12章：

你们要束上腰带，准备服侍，要点亮灯，像奴仆们等候主人从婚宴回来。主人回来一叩门，奴仆就可以立即给他开门。主人回来，看见奴仆警醒等候，奴仆就有福了。我实在告诉你们，主人必束上腰带请他们坐席，并亲自服侍他们。无论主人在深夜（二更天）或黎明（三更天）回家，若发现奴仆警醒等候，奴仆就有福了！（路加福音12：35-38[当代圣经]）

耶稣在这个比喻的开头，呼吁门徒“束上腰带，准备服侍。”这表达一种随时准备好行动的概念，正如彼得前书1：13（圣经新译本）所重申的那样：“所以要准备好你们的心（随时可以行动），警醒谨慎，专心盼望耶稣基督显现的时候所要带给你们的恩典。”

耶稣继续讲述这个关于随时准备好采取行动的呼召，他用另一句话表达同样的观点：“要点亮灯。”这反映出要准备好在夜间采取行动。这两者都说明耶稣呼召他的门徒在等待他再来时，要有准备好的态度。

第三个描述，完成了要准备好的概念：“像奴仆们等候主人从婚宴回来。主人回来一叩门，奴仆就可以立即给他开门。”在那个时代的婚宴，可能会持续数天，甚至长达一周，因此仆人无法知道他们的主人何时回家。在等待过程中，他们必须随时做好准备，并保持警觉。

耶稣用了三个准备好的例子——束上腰带，准备服侍；要点亮灯；并随时准备好迎接主人的回来——来表达他的跟随者需要以反映出他教导的方式生活。我们要过一种以他的话语为指引的生活；此外，我们的眼目要仰望天堂，期待他再回来。

然后，他专注于谈论对那些准备好的人的奖赏。“主人回家，若发现奴仆警醒等候，奴仆就有福了！”那些在主人再来时警醒的人，将得到上帝的恩惠。他们一直在灵性上保持警惕，活出自己的信仰。

耶稣接着讲到主人回到家里，发现他的仆人在等着他时，他有什么行为。“我实在告诉你们，主人必束上腰带请他们坐席，并亲自服侍他们。”主人将与仆人互换角色，这实际上意味着仆人不再具有以前相同的地位。在这个比喻中，主人的行为反映出耶稣在“最后的晚餐”中为门徒洗脚时的行动。（约翰福音13：4-5）

他为他们洗完脚以后，对他们说：“我是你们的主，你们的老师，尚且洗你们的脚，你们也应当彼此洗脚。我作了你们的榜样，是要你们也照着我所作的去行。”（约翰福音13：14-15[圣经新译本]）

耶稣是服事者的概念，在福音书中随处可见，例如耶稣论及“因为人子来，不是要受人服事，而是要服事人，并且要舍命，作许多人的赎价。”（马可福音10：45[圣经新译本]），以及“我在你们当中，是服侍人的。”（路加福音22：27[当代圣经]）

耶稣接着说：“无论主人在深夜（二更天）或黎明（三更天）回家，若发现奴仆警醒等候，奴仆就有福了！”马可福音在头一个比喻中，使用罗马人守夜的四更天。但在这个比喻中，耶稣指的是犹太人守夜的三更天。他告诉那些跟随他的人，他再来的时间是不确定的，无论主人什么时候来，那些警醒并准备好的人，都会得到祝福。

耶稣两次提及，当他再来临时，那些保持警醒并准备好了的仆人，是有福的。《圣经》教导说，耶稣会再来，但没有人知道他的第二次降临何时会发生。就像比喻中的仆人一样，我们谁也不知道主人再来的日期或时辰，但耶稣劝勉我们要在灵性上随时保持警惕，期待那一天的到来。在某个时候，主必会再来，我们希望在他再来之时，我们都做好准备。

我们也可以把同样的原则铭记在心，应用在我们死亡的时候。在历史上，没有一个基督徒曾经历过基督的再来，但所有在今生去世的基督徒都会来到他的面前，与他同在。我们谁也不知道我们什么时候会死，只知道我们是会死的。我们应该从耶稣在这些比喻中的教导领会到，我们不知道“主人”什么时候会召唤我们回天家，因此我们应该努力在灵性上保持警醒，随时做好准备。

本贴文最初于2018年7月发表，在2024年5月改编并重新发表。

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