八月 14, 2025
学会用祈祷与上帝交通，需要我们下定决心，把祈祷置顶为生活的优先事项。上帝通过《圣经》召唤我们，应把祈祷作为日常生活中不可或缺的一部分，既要“不断地祷告”（帖撒罗尼迦前书5：17），也要有意识地、有目标地祈祷。“應該一無掛慮，凡事要藉著禱告和祈求，懷著感恩把你們的需要告訴上帝。”（腓立比书4：6）
祈祷无需长篇大论或拘于形式，便能蒙上帝垂听。当门徒求耶稣教导他们祈祷时，他给出的示范——主祷文——仅有66个字。（马太福音6：9–13）不过在另一些场合，耶稣也会作长篇祈祷，比如《约翰福音》第17章记载的，他热切地为自已即将面临的苦难与死亡做准备、为门徒和未来的信徒祈祷。
每天的任何一个时刻，我们都能够通过祈祷来把心思专注在主身上，领受他的力量与启示。“要尋求耶和華和他的能力，時常來到他面前。”（历代志上16：11）我们可以利用生活中的碎片时间，进行简短的“不住祷告”，无论是在喝咖啡休息时、堵车时、约会等候时、做饭时，还是遛狗时。
即使我们已养成了一边做其他事情、一边祈祷的习惯，但专门留出安静的时间，全心投入、热切地寻求主，同样是重要的。当我们把生命、所爱的人、工作和追求的目标都交托给上帝时，他就赐下全然的平安和我们前行所需的信心。（以赛亚书26：3）
祈祷没有固定模式或神奇公式，但《圣经》告诉我们“義人的禱告有極大的力量和功效”。（雅各书5：16）《圣经》也鼓励我们要坚持不懈地祈祷。“耶穌講了一個比喻來教導門徒要常常禱告，不要灰心。”（路加福音18：1）我们的祈祷应当刻意而热切，因为我们是怀着爱和敬畏地来到宇宙的神——我们天上的父的面前。
下面是《圣经》中关于祈祷的一些基本原则，可供我们在日常祈祷中运用。
怀着赞美和感恩的态度。赞美能讨主喜悦，带你来到他的面前。“要懷著感恩的心進入他的門，唱著讚美的歌進入他的院宇；要感謝他，稱頌他的名。”（诗篇100：4）“凡事要藉著禱告和祈求，懷著感恩把你們的需要告訴上帝。”（腓立比书4：6）
在向上帝陈明请求之前，不妨先赞美和感谢他的爱与恩典、无限的怜悯，以及在我们生命和世界中的作为。诚然，有时候我们可能不觉得想要赞美或感谢上帝——比如有病痛、灰心失意或挣扎于重重挑战之时——但恰恰是这些时刻，赞美他并提醒自己上帝赐予的极多福分，尤为重要。
从纯净的心开始。要相信主会应允祈祷，首先需要确保自己与上帝之间关系正直。“我們若能凡事問心無愧，就可以在上帝面前坦然無懼。這樣，我們無論向上帝祈求什麼，都必得到，因為我們遵守他的命令，做他喜悅的事。”（约翰一书3：21–22）
若你因未承认的罪或自己犯了的一些过错，而感到不配得主的赐福，就要承认自己的罪和过犯，求主赦免，并承诺会设法纠正事情，或与相关的人和好。（马太福音5：23–24）然后坚信他的应许：“如果我們承認自己的罪，上帝是信實和公義的，必赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。”（约翰一书1：9）主乐意赦免，也必垂听我们的祈祷。（诗篇103：8–12）
祈求上帝的旨意被实践。当耶稣的门徒求他教导他们祈祷时，他教导他们这样说：“我們天上的父，願你的聖名被尊崇，願你的國度降臨，願你的旨意在地上成就，就像在天上成就一樣。”（马太福音6：9–13）当我们向上主呈上请求时，应当考虑什么能讨主喜悦、推进他的国度。要承认虽然我们有所求，但他最清楚在每个处境中什么才是最好的。
当你尽力讨主喜悦时，按他旨意成就你心中的渴望，也会使他喜悦。“要以耶和華為樂，他必成全你的心願。”（诗篇37：4）当你的意愿与他的旨意一致时，这样“無論你們求什麼，都會得到應允。”（约翰福音15：7）
为别人的需要代求。为别人祈祷，是实践《圣经》中两个最大诫命之一——“要愛人如己”（马可福音12：30–31）——的重要方式。上帝期望我们不仅为自己祈祷，也要为别人，特别是为其他信徒代求。“要警醒不怠地為各地眾聖徒禱告。”（以以弗所書所书6：18[圣经新普及译本]）
你为别人的祈祷——无论对方是信徒或是还没有信主的人——都能对他们的人生产生影响，而且改变我们周围的世界。“我劝你，要为所有的人向上帝祈求、祷告、代求、感恩；也要为君王和所有在位的人祷告，使我们能过着安宁、和平的生活。”（提摩太前书2：1–2[现代中文译本圣经]）
祈祷要具体。耶稣教导跟随者要将具体的需要带到他面前。《圣经》中记载了一个瞎子的故事，他呼求耶稣怜悯他。耶稣回应时问他：“你要我为你做什么？”当瞎子表明想看见的愿望后，耶稣就医治了他，说：“你的信心使你痊愈了。”（马可福音10：46–52[圣经新译本]）
《圣经》指示我们要藉著禱告和祈求，将我们的请求告诉恩待我们的上帝。（腓立比书4：6）“祈求”指的是就特定事项，向更高的掌权者发出的热切请求。换句话说，祈祷不应该是模糊随意的。“所以，讓我們坦然無懼地到他賜恩的寶座前，好領受憐憫和恩典，作隨時的幫助。”（希伯来书4：16）
全心全意地祈祷。有时你可能会想：既然全知的上帝在我们求之前就知道一切，为什么还需要祈祷呢？确实，上帝知道我们的需要，正如耶稣所说：“在你們祈求以前，你們的父已經知道你們的需要了。”（马太福音6：7–8）但我们仍然被上帝呼召要祈祷，因为祈祷首先且最重要的，是我们与上帝相交的管道。
祈祷是你信心的积极宣告，表明我们相信上帝是至尊无上、垂听并应允祈祷的，且爱我们如亲爱的儿女。耶稣教导说：“你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？当然不会！所以你们虽然罪恶，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，他岂不更要把好东西赐给求他的人吗？”（马太福音7：9–11[圣经新普及译本]）
充满信心地祈祷。通过祈祷，我们可以来到天父面前，将一切挂虑和关心的事交托给他去照料，信任他会本着爱，按着他为我们人生所定的美好目的来行事。（腓立比书2：13）我们是凭着信心来到他面前。
当两个瞎子求耶稣医治时，耶稣问他们是否相信他能作这事。他们回答信，耶稣就说“照他們的信心”给他们成就——他随即医治了他们。（马太福音9：27–30）另有一次，一位为儿子热切求医治的父亲哀求耶稣说：“如果你能，求你憐憫我們，幫助我們吧！”耶稣回答说：“如果你能？對於相信的人，凡事都有可能！”这位父亲诚实地回应：“我信！但我信心不足，求你幫助我！”之后，耶稣就治好了他的儿子。（马可福音9：17–27）
奉耶稣的名祈祷。耶稣教导我们：“你們奉我的名無論求什麼，我必應允。”（约翰福音14：13–14）《圣经》也说：“你們無論說什麼和做什麼，都要奉主耶穌的名來說和做，並借著他感謝父上帝。”（歌罗西书3：17）
当耶稣降世为我们的罪而死时，他就成了我们与天父之间的中保。《圣经》告诉我们：“上帝只有一位，在上帝和世人之間只有一位中保，就是降世為人的基督耶穌。”（提摩太前书2：5）这就是基督徒奉耶稣的名祈祷的原因。
宣告自己已得到上帝话语里所应许的事物。上帝在《圣经》中，向所有相信他、并接受耶稣为主和救主的人，作出了应许。“上帝既然連自己的兒子也不顧惜，讓他為我們犧牲，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？”（罗马书8：32）“我的上帝必按照他在基督耶穌裡的榮耀，豐豐富富地賜給你們所需用的一切。”（腓立比书4：19）
当我们在祈祷中宣告自己已得到他应许的事物时，正是表明我们对他记录下来的话语的信心。当然，这些应许也带有其条件。“我们无论向上帝祈求什么，都必得到，因为我们遵守他的命令，做他喜悦的事。”（约翰一书3：22）当我们要求上帝实践他说的“无论向上帝祈求什么，都必得到”的应许时，也必须尽自己的本分，遵守他的命令。
信靠上帝会带来相宜的结果。每一个符合上帝旨意的祈祷，他都垂听，并会以他知道的对那个情况和相关的人最好的方式来回应。“我們若按著上帝的旨意祈求，他必垂聽，這是我們對他的信心。我們既然知道上帝垂聽我們一切的祈求，就知道我們必能得到所求的。”（约翰一书5：14–15）
当祈祷看似未蒙应允时
上帝总是垂听并回应我们的祈祷，但不总是立刻回应，也不一定按我们期望的方式。有时他的回答是“好”，有时是“不”，有时他要我们“等候”他对情况所安排的最佳时机和目的。祈祷的结果也可能受到别人的选择和行动的影响，因为上帝赐给了每个人自由意志和选择的权力。
既然上帝应许，我們若按著上帝的旨意祈求，他就会给与我们祈求的事物，那么我们就可以信靠他会按着他的旨意、以对我们和别人最有益的方式回应。如果他延迟或没有按我们期望的方式作出回应，要谨记：祈祷不是为了成全我们在世间的凡念，而是为了成就他的旨意。这样做很重要。
我们要恒切祈祷（路加福音18：1），因为不求，当然无所得。我们从《雅各书》4：2得知：“你們得不到，是因為你們不向上帝祈求。”有时上帝不回应祈祷，是因为他知道我们所求的，在某方面于己或于人无益。《圣经》警告说，如果用心不良或出于私欲，主可能不会给予我们求问的事物。（雅各书4：3）还有些时候，上帝不回应是因为他为我们安排了更好的计划，或者种种状况不合适，又或是他正在雕琢别人的人生。
抑或他正在雕琢的就是我们的人生，帮助我们在信心、信靠和忍耐上成长——这也正是祈祷似乎未蒙应允的另一个原因。“要在耶和華面前安靜，耐心等候他。”（诗篇37：7）忍耐似乎是他在我们生命中最常教导我们的功课之一，在这个过程中，我们学会信靠他。“但我們若盼望那尚未看見的，就會忍耐等候。”（罗马书8：25）
无论祈祷是否按我们期望的方式应允、是否得到即时的兑现，我们都可以确信上帝已经开始动工，必定会循他的意旨在最佳的时机成就美事。我们一旦将挂虑交托给主，就可以安心，确实知道上帝已经垂听，并且作为爱我们的天父，他深切关怀与我们有关的一切。“上帝照著運行在我們裡面的大能，能夠豐豐富富地成就一切，超過我們所求所想的。”（以弗所書所书3：20）
本帖文在2025年8月于《生命之锚》网站发表。（文内圣经经文大都节录自《圣经当代译本》，其他版本则另加注明。）
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