承行仁慈良善之举 (Practicing Kindness and Goodness)

六月 26, 2023

彼得·阿姆斯特丹

当使徒保罗写及过敬虔上帝的生活，与圣灵同行，并被圣灵带领时，他列出他所谓的“肉体的情欲”，那包括仇恨、争竞、忌恨、恼怒和嫉妒。然后，他接着说，“圣灵的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”（加拉太书5：19-23）圣灵的果子是圣灵在我们里面动工，使我们在敬虔上帝的生活和仿效基督方面成长。

在这个清单中，我们发现圣灵的果子中有两个方面是齐头并进的——恩慈和良善，这两者都被保罗描述为上帝的神性。“上帝有丰富的怜悯，他深爱我们，尽管我们死在过犯之中，他仍然使我们和基督一同活了过来⋯⋯好借着他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，向后世显明他无可比拟的丰富恩典。”（以弗所书2：4-7[当代圣经]）“我们的救主上帝向人彰显了他的恩慈和仁爱，⋯⋯拯救了我们，这并非因为我们有义行，而是因为他的怜悯。”（提多书3：4-5[当代圣经]）

因为上帝是仁慈良善的，并且通过耶稣的牺牲向我们显示他的仁慈良善，来救赎我们所犯的罪，因此我们也被上帝呼召要对别人仁慈良善。“你们要彼此以恩慈相待，存温柔的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”（以弗所书4：32）

上帝的话语告诫我们“既是神的选民，是圣洁蒙爱的人，就要存（穿上）怜悯、恩慈的心”（歌罗西书3：12）。而且“主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人。”（提摩太后书2：24）在《哥林多前书》第13章中，保罗也告诉我们“爱有恩慈。”

《旧约圣经》中使用了希伯来语chesed共248次，《圣经》翻译者把这词翻译为“仁慈、怜悯、慈爱、善良和友善”。在《新约圣经》中，《圣经》翻译者把希腊词chrēstotēs翻译为仁慈和道德上良善。它的意思是指要有温柔的关心、仁慈的心和行为。

仁慈良善是密切相关的，《圣经》作者经常互换和使用这两个词汇。这两者都表达出积极的渴望，去帮助满足别人的需求。杰利·毕哲思写道：

仁慈是真诚地渴望别人幸福快乐；良善则是为了促成这种幸福快乐所计划去做的活动。仁慈是圣灵创造的内在性情，它使我们敏锐地洞悉到别人的需求，无论是身体上、情感上还是灵性上的需求。良善是将仁慈付诸行动——言语和行动上皆然。¹

仁慈良善都会做出发自爱心的善行，目的是要造福别人。它们反映出耶稣，他“到各处行善事⋯⋯因为神与他同在。”（使徒行传10：38[圣经新译本]）

我们不仅向亲人表露出仁慈良善的言行，而且是要向所有人展现——甚至是那些可能被我们视为反对或敌对我们的人。因为当我们这样做时，我们就在效法上帝的仁慈。耶稣说得很清楚，“要爱你们的仇敌，善待他们；无论借出什么，都不要指望归还。这样，你们将有大赏赐，并且将成为至高者的儿子，因为他以恩慈待那些忘恩负义和作恶的人。”（路加福音6：35[当代圣经]）

主对我们的呼召，是要培养一种仁慈良善的性情，所以我们会敏锐地察觉别人的感受，并愿意做出表现爱的行为。正如使徒保罗所写，“我们是上帝的杰作，是在基督耶稣里创造的，为要叫我们做美善之事。”（以弗所书2：10[当代圣经]）

我们既身为耶稣的信徒，便是基督里新造的人，被圣灵改变，并被上帝呼召去像耶稣一样到处行善。他一生忠于谋求人类福祉的目标，并通过爱护、关怀，以表现出仁慈、良善和关心别人的方式，将这种奉献之心付诸行动。当有某种紧急情况或巨大需求发生时，这种情形导致人们，无论是基督徒还是非基督徒，伸出援手去帮助别人，此时仁慈和良善之举通常会被人大规模地表现出来。

我们中许多人会在紧急情况下提供帮助，这当然是仁慈良善的行动；但《圣经》对圣灵果子的解说远不止于此。圣灵的果子是一种转变，将我们从照顾自身、自私和关心自身需求的自然倾向，转变为属神的性情，被圣灵所薰陶，注意到别人的需求，并愿意为他们做些事情。

我们借着善待别人来表现仁心的大多数机会，都是发生在我们简单的日常生活中。经常祈求圣灵帮助我们去看到别人的需要，并求圣灵推动我们去采取行动，这么做会帮助我们把仁慈之心付诸行动。

《圣经》教导我们，我们各人不要只顾自身的利益，也要为别人的利益着想。（腓立比书2：4）这么做需要我们抗拒我们与生俱来的自私之心，并定意要以违反我们人性的方式行事。我们为了仿效基督所做的大多数事情，都是与我们的人性相牴触的。努力变得更像耶稣，需要我们改变心灵、思想和行动；但这些改变必须深深扎根于内心。

仁慈良善是什么样子的呢？当我们对别人说的话充满了对他们的爱和关心，当我们专心倾听别人，给他们完全的注意力时，仁慈良善就会出现在我们的言语中。我们能从那些将资源、时间或关注，奉献给有需要之人身上的人，看到仁慈良善。仁慈良善意味着对别人表现出真正的兴趣和关心。当有人错待我们时，仁慈良善会转过另一边脸颊来给他们打。当有人说一些侮辱或伤害性的话时，仁慈良善会帮助我们保持沉默。

仁慈良善从充满爱、同情和怜悯的心而来。仁慈的人不会说八卦。他们不会背信弃义。他们表现出耐心。他们不是以自我为中心的人。他们不会性情暴躁或大发脾气。他们不会经常谈论自身，或要引起人们注意自身。

我们既是努力效法基督的人，他挑战我们要为别人舍命。这意味着对别人花时间，比方说我们的爱人、孩子和其他亲人，所以他们能感到被爱和被珍惜。这也意味着即便对我们来说是牺牲，我们仍给予有需求的人，来向他们表现仁慈之心。即便我们生活艰难，却仍然对别人说一句好话。我们还有无数其他方式，能善待别人。

仁慈会转化成为爱的话语和关怀的行为。我们所有人在一天当中，都有机会善待别人。我们能对别人说一句仁慈的话，伸出援手，做一件好事，目的是本着爱心行事，让别人的生活更愉快一点，从而能向别人反映出耶稣的爱。

耶稣在下面这段关于即将到来的审判日的经文中，教导人们上帝极为重视他们表现出仁慈良善之举，“那时，王会对右边的人说，‘我父所赐福的人啊，来承受创世以来为你们预备的国度吧。因为我饥饿时，你们给我吃的；我口渴时，你们给我喝的；我身在异乡时，你们接待我；我赤身露体时，你们给我穿的；我生病时，你们照顾我；我坐牢时，你们来看我。’那些义人会回答说，‘主啊！我们什么时候见你饿了就给你吃的？见你渴了就给你喝的？见你身在异乡就接待你？见你赤身露体就给你穿的呢？我们又什么时候见你生病或坐牢，就去看你呢？’王会回答说，‘我实在告诉你们，你们帮助我最卑微的一个弟兄，就是帮助我了。’”（马太福音25：34-40[当代圣经]）

本贴文最初于2017年8月发表，并于2023年6月编撰和在《生命之锚》网站重新发表。

脚注：

1 节录自杰利·毕哲思（Jerry Bridges）著作的《敬虔的操练》一书（The Practice of Godliness，美国科罗拉多斯普林斯市导航出版社[Navpress]发行，2010年），第215页。