2024年 6 月 18 日

為什麼溫柔謙和很重要

彙編

耶穌說：「溫柔的人有福了，因為他們要承受地土。」（馬太福音5:5）「溫柔」的這個詞的希臘原文，用於描述馴服成年雄馬，原意是指一匹馬被嚼口和韁繩所控制。這匹馬選擇服從騎士的權威。溫柔就是這個意思，意指一個人能掌控自己的能力。

溫柔不是軟弱，它是受控之下的力量。正如箴言作者所說的，「不輕易動怒的，勝過勇士；克服己心的，勝過把城攻取的人。」（箴言16:32[聖經新譯本]）相反地，不溫柔的人被聖經比作如「城被攻破，沒有城牆。」（箴言25:28[新美國標準聖經]）溫柔的人總是會適當地使用其資源，不像情緒失控的人，往往會帶來破壞。信徒的生活中，不能容許這些情緒。

在美國文化中，驕傲已被人重新定義為一種美德。強者、美者、有勢力者、聰明者、有特權者，會抓住每一個機會去炫耀自我。政治家在演講和辯論中表現出自傲；藝人以他們的電影和生活方式來美化驕傲；教育工作者通過強調自尊、讓每個孩子都成為贏家（無論他們是否應得）等論說，來教導孩子驕傲；而體育偶像令人覺得驕傲就是通往偉大之途。

在美國，最不令人欽佩的美德大概就是溫柔。然而，有史以來最偉大的人是一個溫柔謙卑的人——「（你們應當）向我（耶穌）學習，因為我心裡柔和謙卑。」（馬太福音11:29[聖經新譯本]）耶穌在祂第一次降臨時就表現出溫柔的榜樣，即使當祂以神的大能來服事人時也是如此。那些跟隨祂的人也要態度謙和或溫柔，因為這是一個被聖靈充滿的生命所結的果子（加拉太書5:22）。……

溫柔是我們主耶穌基督的特徵。祂總是捍衛神的榮耀，並最終為他人犧牲自己。（請閱彼得前書2:21-23）當耶穌受到批評、誹謗或不公正對待時，祂並沒有反擊；但當上帝的榮耀被褻瀆，或祂的真理被歪曲或忽視時，祂確實做出了恰當而堅定的回應。祂曾兩次用武力潔凈聖殿（馬太福音21:12-17；約翰福音2:14-15），祂一再無所畏懼地譴責猶太宗教領袖的偽善言行。（馬太福音23:13-36；馬可福音12:13-40；約翰福音8:12-59）

然而，當祂受難的時刻到來時，耶穌順服天父的旨意，忍受偽善領袖的虐待和殺人的意圖。祂表現出溫柔謙和，直到最後一刻。「祂被罵的時候不還嘴，受苦的時候也不說恐嚇的話；只把自己交託給那公義的審判者（上帝）。」（彼得前書2:23[聖經新譯本]）

雖然耶穌說：「溫柔的人有福了」，但在我們的文化中，我們並不讚揚溫柔的舉止。相反地，我們讚揚果斷和自信的行為。我們頌揚從別人身上獲利的行為，有時甚至讚揚利用別人等行徑。你上一次看過一部頌揚溫柔美德的電影，是什麼時候？……

這與聖經的教導大相逕庭。聖經頌揚溫柔的言行。聖經的世界觀說，排行最後的才是最先的，給予就是接受，死亡就是生活，失去就是獲得，最卑微的才是最偉大的。溫柔是一種力量。我們按照上帝的真理生活，而不是按照我們文化所說的生活，我們這麼做應該會使我們快樂。——Christianity.com¹

溫柔之人的福分

使徒彼得告訴我們：「你們各人也要彼此以謙卑為裝束，因為『上帝敵擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。』」（彼得前書5:5[聖經新譯本]）在詩篇37:11中，上帝告訴我們「謙卑的人必承受地土，可以享受豐盛的平安。」（聖經新譯本）溫柔和謙卑是上帝非常喜悅的美德，因為這樣做將榮耀歸給祂——而祂是真正應該得到榮耀的人。

聖經告訴我們，「摩西為人十分謙和，比世上任何人都謙和。」（民數記12:3[當代聖經]）摩西知道一個秘訣：他的能力和恩膏乃來自上帝，不可能被人類奪走。是上帝命定摩西去帶領以色列人離開埃及，是上帝要保護摩西，使他能夠擔當上帝呼召他去承擔的領導地位。這使得摩西能做個溫柔、謙和而謙卑的人，因為他相信上帝在掌管萬事。

耶穌表現出最大的溫柔謙和之心，這是聖靈所結的果子之一。（加拉太書5:22-23）耶穌說：「我心裡柔和謙卑，你們應當負我的軛，向我學習，你們就必得著心靈的安息。」（馬太福音11:29[聖經新譯本]）

耶穌知道我們很難成為溫柔、謙和和謙卑的人，所以祂通過祂在世上的舉止行為，給我們樹立了榜樣。例如，在「最後的晚餐」，耶穌為我們的救贖而死之前，祂為祂的每個門徒洗腳，擔當僕人的職責。（約翰福音13:4-17）耶穌告訴祂的門徒：「誰想為首，就該作眾人中最末的一個，作眾人的僕人。」（馬可福音9:35[聖經新譯本]）

「作眾人的僕人」意味著將他人的需要置於我們自己的需要之上。抱著僕人的心態，會讓我們有一種謙卑溫柔的性情。當我們有這種心態時，我們也會是溫柔的——無論我們實際上是否比別人更強壯、更聰明，或是比別人更有影響力、勢力或特權也好，因為我們記得最初是上帝賜給我們這些恩賜的。

當我們在生命中更加體驗上帝與我們同在時，我們便會依靠祂的力量，因為我們領悟到我們是由祂創造的，我們的才幹和能力是來自上帝的恩賜，用來榮耀祂和完成祂的目的。當我們有這種領悟時，那會幫助我們以謙和、溫柔和謙卑的方式待人接物。——R. A. 華特森（R. A. Watterson）

誰是謙和溫柔的人？

在《登山寶訓》中，耶穌以一系列被稱為「八福」的陳述，作為開場白。第三福是「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」（馬太福音5:5）耶穌所說的話與詩篇37:11雷同，詩篇說：「謙卑的人必承受地土，可以享受豐盛的平安。」（聖經新譯本）……

在這節經文中被翻譯為「有福了」的希臘詞彙，也可以翻譯為「快樂」。意思是說，如果一個人謙卑溫柔的話，他或她就會擁有幸福快樂。這種福分是從上帝的角度來看的，並非從我們自己的角度。這是一種靈性精神上的豐盛，不一定是屬世俗的快樂。

此外，我們必須瞭解「溫柔謙和」的含義。翻譯為「溫柔」的希臘詞彙是 “praeis”，指的是溫和、溫柔的精神或謙卑。……溫柔是對上帝和他人存有謙卑的心態。……溫柔是耶穌基督謙卑的典範。……耶穌「雖然本質上是上帝」，祂有權隨心所欲地行事；但是為了我們的緣故，祂順服地「死在十字架上」。（腓立比書2:6-8[當代聖經]）這是溫柔謙卑的終極表現。……

這似乎有悖常理，但耶穌的應許是堅定不移的——一個溫柔謙卑的人會是快樂或是有福的人。——GotQuestions.org²

在職場上表現溫柔謙和

「八福」中的第三福，讓職場上的許多人感到困惑，部分原因是他們不明白溫柔謙和意味著什麼。許多人認為這個詞彙的意思，是軟弱、馴服或缺乏勇氣。但聖經對溫柔的解釋是受上帝控制的力量。舊約聖經描述摩西為當時世界上最謙和的人。（民數記12:3）耶穌形容自己是「柔和謙卑」的人（馬太福音11:28-29），這與祂潔淨聖殿的奮力行動是一致的。（馬太福音21:12-13）

在上帝控制之下的能力意味著兩件事：（1）拒絕誇大我們的自我評價，以及（2）不會為自己而炫耀自己的才能或權威。保羅在羅馬書12:3中，完美地表達出第一個方面。「我憑上帝賜給我的恩典勸告各位，不要自視過高，要照著上帝賜給各人的信心中肯地看待自己。」（當代聖經）

溫柔的人認為自己是上帝的僕人，不會自視過高。溫柔就是接受我們的優點和限制，而不是不斷地試圖以最好的方式來描繪自己。但這並不意味著我們應該否認自己的長處和能力。

有人問耶穌祂是否就是彌賽亞時，祂回答說：「失明的看見，跛腳的行走，痲瘋的潔淨，耳聾的聽見，死人復活，窮人聽到福音。那不因為我而感到冒犯的人多麼有福啊！」（馬太福音11:4-6[英文新標準修訂本聖經]）祂既不是自大、也沒有自卑感，而是言行都基於保羅所說的「中肯地看待自己」的僕人心態。（羅馬書12:3[當代聖經]）……

在這個墮落了的世界裡，似乎是那些激進而強勢、自我推銷的人會出人頭地。……在職場上，傲慢的人和強勢者看似贏了，但最終卻輸了。他們不會在人際關係中獲勝。沒有人想要一個傲慢自私的朋友。渴求權勢的男人和女人，往往是孤獨的人。在財務安全方面，他們也不會獲勝。他們自以為擁有世界，但其實是世界擁有他們。他們擁有的錢越多，他們的財務安全感就越低。

相反地，耶穌說，溫柔的人「必承受地土」。正如我們所看到的，地球已經成為天國的所在地。我們很容易以為天國是天堂，是一個與世上任何事物完全不同的地方（有黃金的街道、珍珠門、山頂上的豪宅）。但神對國度的應許，是一個「新天新地」。（啟示錄21:1）那些將自己的能力順服於神的人，將承受那降臨到地上的完美國度。——《工作神學，聖經註釋》（Theology of Work, Bible Commentary）³