2023年 6 月 26 日

身體力行仁慈和良善

彼得·阿姆斯特丹

當使徒保羅寫及過敬虔上帝的生活，與聖靈同行，並被聖靈帶領時，他列出他所謂的「肉體的情慾」，其中包括仇恨、爭競、忌恨、惱怒和嫉妒。然後，他接著說：「聖靈的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」（加拉太書5:19-23）聖靈的果子是聖靈在我們裡面動工，使我們在敬虔上帝的生活和仿效基督方面成長。

在這個列單中，我們發現聖靈的果子中有兩個方面是齊頭並進的——恩慈和良善，這兩者都被保羅描述為上帝神性的特質。「上帝有豐富的憐憫，祂深愛我們，儘管我們死在過犯之中，祂仍然使我們和基督一同活了過來⋯⋯好藉著祂在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，向後世顯明祂無可比擬的豐富恩典。」（以弗所書2:4-7[當代聖經]）「我們的救主上帝向人彰顯了祂的恩慈和仁愛，⋯⋯拯救了我們，這並非因為我們有義行，而是因為祂的憐憫。」（提多書3:4-5[當代聖經]）

因為上帝是仁慈和良善的，並且通過耶穌的犧牲向我們顯示祂的仁慈和良善，來救贖我們所犯的罪，因此我們也被上帝呼召要對他人仁慈和良善。「你們要彼此以恩慈相待，存溫柔的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」（以弗所書4:32）

上帝的話語告誡我們「既是神的選民，是聖潔蒙愛的人，就要存（穿上）憐憫、恩慈的心」（歌羅西書3:12）。而且「主的僕人不可爭競，只要溫溫和和的待眾人。」（提摩太後書2:24）在哥林多前書第13章中，保羅也告訴我們「愛有恩慈。」

舊約聖經中使用了希伯來語chesed共248次，聖經翻譯者把這詞翻譯為「仁慈、憐憫、慈愛、善良和友善」。在新約聖經中，聖經翻譯者把希臘詞chrēstotēs翻譯為仁慈和道德上良善。它的意思是指要有溫柔的關心、仁慈的心和行為。

仁慈和良善是密切相關的，聖經作者經常互換和使用這兩個詞彙。這兩者都表達出積極的渴望，去幫助滿足他人的需求。傑利·畢哲思寫道：

仁慈是真誠地渴望他人幸福快樂；良善則是為了促成這種幸福快樂所計劃去做的活動。仁慈是聖靈創造的內在性情，它使我們敏銳地洞悉到他人的需求，無論是身體上、情感上還是靈性上的需求。良善是將仁慈付諸行動——言語和行動上皆然。¹

仁慈和良善都會做出源於愛心的善行，目的是要成為他人的祝福。它們反映出耶穌，祂「到各處行善事⋯⋯因為神與祂同在。」（使徒行傳10:38[聖經新譯本]）

我們不僅向我們所愛的人表露出仁慈和良善的言行，而且是要向所有人展現——甚至是那些可能被我們視為反對或敵對我們的人，因為當我們這樣做時，我們就在效法上帝的仁慈。耶穌說得很清楚：「要愛你們的仇敵，善待他們；無論借出什麼，都不要指望歸還。這樣，你們將有大賞賜，並且將成為至高者的兒子，因為祂以恩慈待那些忘恩負義和作惡的人。」（路加福音6:35[當代聖經]）

主對我們的呼召，是要培養一種仁慈和良善的素質，所以我們會敏銳地察覺他人的感受，並願意做出表現愛的行為。正如使徒保羅所寫：「我們是上帝的傑作，是在基督耶穌裡創造的，為要叫我們做美善之事。」（以弗所書2:10[當代聖經]）

我們既身為耶穌的信徒，就是基督裡新造的人，被聖靈改變，並被上帝呼召去像耶穌一樣到處行善。祂一生忠於謀求人類的福祉，並通過愛護、關懷，以表現出仁慈、良善和關心他人的方式，將這種奉獻之心付諸行動。當有某種緊急情況或巨大需求發生時，這種情形導致人們，無論是基督徒還是非基督徒，伸出援手去幫助他人，此時仁慈和良善通常會被大規模地表現出來。

我們中許多人會在緊急情況下提供幫助，這當然是仁慈和良善的行動；但聖經對聖靈果子的解說遠不止於此。聖靈的果子是一種轉變，將我們從照顧自己、自私和關心自己需求的自然傾向，轉變為屬神的性情，被聖靈所薰陶，注意到他人的需求，並願意為他們做些事情。

我們藉著善待他人來表現仁慈的大多數機會，都是發生在我們簡單的日常生活中。經常祈求聖靈幫助我們去看到他人的需要，並請聖靈推動我們去採取行動，這麼做會幫助我們把仁慈付諸行動。

聖經教導我們，我們各人不要只顧自己的利益，也要為他人的利益著想。（腓立比書2:4）這麼做需要我們抗拒我們與生俱來的自私之心，並定意要以違反我們人性的方式行事。我們為了仿效基督所做的大多數事情，都是與我們的人性相牴觸的。努力變得更像耶穌，需要我們改變心靈、思想和行動；但這些改變必須深深紮根於我們的內心。

仁慈和良善是什麼樣子的呢？當我們對別人說的話充滿了對他們的愛和關心，當我們專心傾聽他人，給他們完全的注意力時，仁慈和良善就會出現在我們的言語中。我們可以從那些將資源、時間或關注奉獻給有需要之人身上的人，看到仁慈和良善。仁慈和良善意味著對他人表現出真正的興趣和關心。當有人錯待我們時，仁慈和良善會轉過另一邊臉頰來給他們打。當有人說一些侮辱或傷害性的話時，仁慈和良善會幫助我們保持沉默。

仁慈和良善來自充滿愛、同情和憐憫的心。仁慈的人不會說八卦。他們不會違背他人對他們的信任。他們表現出耐心。他們不是以自我為中心的人。他們不會性情暴躁或大發脾氣。他們不會經常談論自己，或要引起人們注意自己。

我們既是努力效法基督的人，祂挑戰我們要為他人捨命。這意味著對別人花時間，比如我們的配偶、孩子和其他親人，所以他們可以感到被愛和被珍惜。這也意味著即使對我們來說是犧牲，仍給予有需求的人，來向他們表現仁慈之心；即使我們生活艱難，卻仍然對別人說一句好話；還有無數其他方式我們可以善待他人。

仁慈會轉化成為愛的話語和關懷的行為。我們所有人在一天當中，都有機會善待他人。我們可以對他人說一句仁慈的話，伸出援手，做一件好事，目的是在以愛行事，讓他人的生活更愉快一點，從而可以向他人反映出耶穌的愛。

耶穌在以下這段關於即將到來的審判日之經文中，教導人們上帝極為重視他們表現出仁慈和良善之舉：「那時，王會對右邊的人說：『我父所賜福的人啊，來承受創世以來為你們預備的國度吧。因為我饑餓時，你們給我吃的；我口渴時，你們給我喝的；我身在異鄉時，你們接待我；我赤身露體時，你們給我穿的；我生病時，你們照顧我；我坐牢時，你們來看我。』那些義人會回答說：『主啊！我們什麼時候見你餓了就給你吃的？見你渴了就給你喝的？見你身在異鄉就接待你？見你赤身露體就給你穿的呢？我們又什麼時候見你生病或坐牢，就去看你呢？』王會回答說：『我實在告訴你們，你們幫助我最卑微的一個弟兄，就是幫助我了。』」（馬太福音25:34-40[當代聖經]）

本貼文最初於2017年8月發表，並於2023年6月編撰和在《生命之錨》網站重新發表。

附註：

1 摘自傑利·畢哲思（Jerry Bridges）著作的《敬虔的操練》一書（The Practice of Godliness，美國科羅拉多斯普林斯市導航出版社[Navpress]發行，2010年），第215頁。

張貼於: Altruism , Giving, love, Peter Amsterdam

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