警醒等候的僕人 (The Waiting Servants)

五月 27, 2024

彼得·阿姆斯特丹

在新約馬可福音和路加福音中，耶穌用兩個不同的比喻談到祂的再來。雖然這兩個比喻內容有些不同，但它們都說明了同樣的重點。

第一個比喻，見於馬可福音。耶穌講述完這個比喻後，接著對門徒解釋如何應用這個比喻中的教訓。在講這個比喻之前，耶穌提到在祂再來之前發生的事件。（「耶穌再來」原文為希臘文parousia一詞，指耶穌在末世時的歸來。）祂說，只有天父知道祂什麼時候再來，但在此期間，祂告訴門徒要「謹慎，警醒祈禱，因為你們不曉得那日期幾時來到。」（馬可福音13:32-33）

然後祂告訴他們這個比喻：

「這就好像一個人在出遠門之前，把家中的事交給僕人，讓他們各做各的工作，又吩咐守門的人要警醒。所以你們要警醒，因為你們不知道主人什麼時候回來，可能是黃昏，可能是夜半，也可能是黎明（雞啼）或早上。別讓他突然回來時看到你們在睡覺。我勸你們，也勸所有的人，要警醒！」（馬可福音13:34-37[當代聖經]）

房子的主人在行前事先安排好事情，他確定他的每個僕人都知道，當他不在的時候要做些什麼事。他特意告訴守門人保持警醒，為他的歸來做好準備，並在他到達時打開門。一般來說，守門人的職責是防止入侵者的可能入侵；但在這種情況下，主人指示他要準備在主人回來時開門。但是，主人沒有告訴他主人何時會回來的任何跡象。

耶穌接著告訴祂的門徒，他們也要保持警醒和警覺，因為他們不知道他們的主人什麼時候會回來。耶穌提到羅馬士兵使用的四更守夜——傍晚、午夜、雞啼和早晨。祂提到主人可能會突然回來，這並不意味著很快回來，而是出乎意料地回來——他可能隨時回來，沒有人會確切知道他什麼時候會來。如果當主人到達時發現僕人正在睡覺，他就會失職了。

在福音書中也有好幾個類似保持警醒和警覺的呼召：「你們要時刻警醒，常常祈求，好讓你們能逃避這一切要發生的事，可以站在人子面前。」（路加福音21:36[聖經新譯本]）「所以，你們要警醒，因為不知道你們的主是那一天來到。」（馬太福音24:42）「所以，你們要警醒；因為那日子，那時辰，你們不知道。」（馬太福音25:13）

僕人在值班的時候竟然被人發現在睡覺，那會被主人視為僕人沒有履行職責，這是個可恥的失敗。我們讀到這樣的事曾發生在耶穌被釘十字架的前夕，當時耶穌告訴彼得、雅各和約翰，在祂禱告時「要留在這裡，也要警醒。」後來我們讀到，「祂回來的時候，看見門徒睡著了」，祂對彼得說：「你連一個小時也不能警醒嗎？」（馬可福音14:34-37[聖經新譯本]）。

耶穌強調，祂的門徒必須保持警覺、警醒、察覺和警惕，因為沒有人知道祂回來的時間。耶穌當時對祂的門徒所說的話，也是祂對所有時代的基督徒所說的話，包括今天的我們。耶穌呼召我們要警醒地活出我們的信仰，以確保我們準備好迎接主的來到。在馬太福音第24章中，耶穌說：「那麼，誰是那個受主人委託管理家中大小僕役、按時分糧食給他們、又忠心又精明的奴僕呢？主人回家時，看見他盡忠職守，他就有福了。」（馬太福音24:45-46[當代聖經]）

我們很容易讓自己的屬靈生活變得懶散，忽略自己的信仰和與上帝的關係。日常生活中的煩惱瑣事，逼使我們專注於日常職責、工作、家庭、朋友，以及日常生活中永無止境的事務。我們需要特意付出時間和努力，去積極地活出自己的信仰，餵養我們的靈魂，讓我們的靈性生活保持充滿活力和進步，以實現耶穌對我們的呼召：要保持警醒！

第二個比喻，也有類似的信息，見於路加福音第12章：

你們要束上腰帶，準備服侍，要點亮燈，像奴僕們等候主人從婚宴回來。主人回來一叩門，奴僕就可以立即給他開門。主人回來，看見奴僕警醒等候，奴僕就有福了。我實在告訴你們，主人必束上腰帶請他們坐席，並親自服侍他們。無論主人在深夜（二更天）或黎明（三更天）回家，若發現奴僕警醒等候，奴僕就有福了！（路加福音12:35-38[當代聖經]）

耶穌在這個比喻的開頭，呼籲門徒「束上腰帶，準備服侍。」這表達一種隨時準備好行動的概念，正如彼得前書1:13（聖經新譯本）所重申的那樣：「所以要準備好你們的心（隨時可以行動），警醒謹慎，專心盼望耶穌基督顯現的時候所要帶給你們的恩典。」

耶穌繼續講述這個關於隨時準備好採取行動的呼召，祂用另一句話表達同樣的觀點：「要點亮燈。」這反映出要準備好在夜間採取行動。這兩者都說明耶穌呼召祂的門徒在等待祂再來時，要有準備好的態度。

第三個描述，完成了要準備好的概念：「像奴僕們等候主人從婚宴回來。主人回來一叩門，奴僕就可以立即給他開門。」在那個時代的婚宴，可能會持續數天，甚至長達一週，因此僕人無法知道他們的主人何時回家。在等待過程中，他們必須隨時做好準備，並保持警覺。

耶穌用了三個準備好的例子——束上腰帶，準備服侍；要點亮燈；並隨時準備好迎接主人的回來——來表達祂的跟隨者需要以反映出祂教導的方式生活。我們要過一種以祂的話語為指引的生活；此外，我們的眼目要仰望天堂，期待祂再回來。

然後，祂專注於談論對那些準備好的人的獎賞。「主人回家，若發現奴僕警醒等候，奴僕就有福了！」那些在主人再來時警醒的人，將得到上帝的恩惠。他們一直在靈性上保持警惕，活出自己的信仰。

耶穌接著講到主人回到家裡，發現他的僕人在等著他時，他有什麼行為。「我實在告訴你們，主人必束上腰帶請他們坐席，並親自服侍他們。」主人將與僕人互換角色，這實際上意味著僕人不再具有以前相同的地位。在這個比喻中，主人的行為反映出耶穌在「最後的晚餐」中為門徒洗腳時的行動。（約翰福音13:4-5）

祂為他們洗完腳以後，對他們說：「我是你們的主，你們的老師，尚且洗你們的腳，你們也應當彼此洗腳。我作了你們的榜樣，是要你們也照著我所作的去行。」（約翰福音13:14-15[聖經新譯本]）

耶穌是服事者的概念，在福音書中隨處可見，例如耶穌論及「因為人子來，不是要受人服事，而是要服事人，並且要捨命，作許多人的贖價。」（馬可福音10:45[聖經新譯本]），以及「我在你們當中，是服侍人的。」（路加福音22:27[當代聖經]）

耶穌接著說：「無論主人在深夜（二更天）或黎明（三更天）回家，若發現奴僕警醒等候，奴僕就有福了！」馬可福音在頭一個比喻中，使用羅馬人守夜的四更天。但在這個比喻中，耶穌指的是猶太人守夜的三更天。祂告訴那些跟隨祂的人，祂再來的時間是不確定的，無論主人什麼時候來，那些警醒並準備好的人，都會得到祝福。

耶穌兩次提及，當祂再來臨時，那些保持警醒並準備好了的僕人，是有福的。聖經教導說，耶穌會再來，但沒有人知道祂的第二次降臨何時會發生。就像比喻中的僕人一樣，我們誰也不知道主人再來的日期或時辰，但耶穌勸勉我們要在靈性上隨時保持警惕，期待那一天的到來。在某個時候，主必會再來，我們希望在祂再來之時，我們都做好準備。

我們也可以把同樣的原則銘記在心，應用在我們死亡的時候。在歷史上，沒有一個基督徒曾經歷過基督的再來，但所有在今生去世的基督徒都會來到祂的面前，與祂同在。我們誰也不知道我們什麼時候會死，只知道我們是會死的。我們應該從耶穌在這些比喻中的教導領會到，我們不知道「主人」什麼時候會召喚我們回天家，因此我們應該努力在靈性上保持警醒，隨時做好準備。

本貼文最初於2018年7月發表，在2024年5月改編並重新發表。