Сила упорной молитвы

Июнь 14, 2013

Эндрю Мюррэй

Иисус рассказал Своим ученикам притчу, чтобы показать им, что нужно всегда молиться и не падать духом. «И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный? Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? Cказываю вам, что подаст им защиту вскоре» (от Луки, 18:1-8).

Из всех тайн мира молитвы, тайна о необходимости упорной молитвы – одна из самых больших. Тот факт, что Господа, Который так любит нас и так жаждет благословлять, нужно просить, раз за разом, а порой и год за годом, прежде чем придёт ответ, мы не можем так легко понять. Это также одна из самых больших трудностей, с которыми мы сталкиваемся, применяя на практике молитву веры. Когда, после настойчивой мольбы, наша молитва остаётся без ответа, часто для нашей ленивой плоти легче всего – и чисто внешне это вполне соответствует набожной покорности, – решить, что мы должны прекратить молитву, потому что у Бога, видимо, есть Своя тайная причина отказывать нам в ответе на просьбу.

Для преодоления трудностей достаточно одной лишь веры. Как только вера займёт своё место на стороне Слова Божьего и имени Иисуса и отдастся под водительство Духа, чтобы искать только Божьей воли и прославления Его в молитве, уже не стоит впадать в отчаяние из-за того, что Бог задерживается с ответом. Из Писания ей известно, что сила молитвы с верой неодолима; настоящая вера никогда не испытывает разочарования. Ей известно, что, как вода, прежде чем проявить огромную силу, свойственную ей, должна собираться и накапливаться до тех пор, пока поток не будет ниспадать во всей своей силе, также зачастую необходимо и накопление молитвы до тех пор, пока Бог не увидит, что мера уже полна, – и ответ придёт. Ей известно, что совсем как земледелец, который должен проделать свои десять тысяч шагов, чтобы посеять десятки тысяч семян, каждое из которых – часть будущего урожая, мы должны часто повторять упорную молитву, работая над тем, чтобы получить желанное благословение. Ей доподлинно известно, что каждая молитва с верой не может не дойти до небес и всегда оказывает своё воздействие, собирается и хранится, и в положенный срок превратится в ответ для того, кто упорствует до конца. Ей известно, что она имеет дело не с человеческими мыслями и возможностями, но со Словом Бога живого. Также, как Аврааму, который в течение стольких лет «сверх надежды, поверил с надеждою» и после «благодаря вере и стойкости, получает в наследие обещанное Богом» (Римлянам, 4:18, Евреям, 6:12).

Чтобы нам было легче в нашей упорной молитве совместить спокойное терпение и радостную уверенность, когда ответ на неё не приходит сразу, мы должны особенно постараться понять слова, в которых наш Господь описывает нрав и поведение не неправедного судьи, но нашего Бога и Отца по отношению к тем, кому Он позволяет взывать к Нему день и ночь: «Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь…? Cказываю вам, что подаст им защиту вскоре» (от Луки, 18:7-8).

Он поспешит воздать отмщение им, говорит Учитель. Благословление уже готово; Он не просто хочет, но страстно желает, дать им то, что они просят; вечная любовь сгорает от страстного желания полностью открыть себя своим возлюбленным и удовлетворить их потребности. Бог никогда ничего не задержит ни на один миг больше, чем необходимо; Он сделает всё, что в Его власти, чтобы ускорить получение ответа.

Но почему же тогда, если это правда, и сила Его безгранична, часто требуется так много времени, чтобы пришёл ответ на молитву? И почему так часто избранник Божий, во время страдания или конфликта, должен взывать к Нему день и ночь? Он терпеливо ждёт, пока Бог услышит его. «Смотрите, как терпеливо дожидается земледелец, когда земля принесет драгоценный урожай. Как терпеливо ждет он осенних и весенних дождей!» (Иакова, 5:7). Земледелец, в самом деле, очень ждёт своего урожая, но знает, что для этого требуется сполна солнца и дождей, и он терпелив. Так часто ребёнок хочет сорвать недозрелый плод, а земледелец знает, как дождаться подходящего времени.

Человек в своей духовной природе также подчиняется закону постепенного роста, который правит всей сотворённой жизнью. И только на пути развития он может достичь своего божественного предназначения. И в руках Отца сроки и времена года, только Он знает момент, когда душа или церковь созрела до полноты веры, в которой она на самом деле может получить и сохранить благословение. Как отец, которому не терпится, чтобы его единственный ребёнок вернулся из школы домой, и дожидается, когда время обучения подойдёт к концу, так и Бог ведёт Себя по отношению к Своим детям: Он терпеливо ждёт и спешит с ответом.

Понимание этой истины приводит верующего к тому, что он начинает развивать соответствующие качества характера. Терпение и вера, ожидание и предвкушение – вот секрет его упорства.

Благодаря вере в Божье обетование мы знаем, что получим просимое от Него (1-е Иоанна, 5:15). Вера получает и хранит ответ в обетовании, словно невидимую духовную собственность, радуется ему и прославляет его. Но есть разница между верой, которая придерживается Слова, зная, что в нём есть ответ, и более чистая, полная, зрелая вера, которая добивается обещанного, как опыта в настоящем. Он заключается в упорной, не неверующей, но уверенной и прославляющей молитве, когда душа вырастает до полного единения со своим Господом, в котором она может войти в состояние обладания блаженством в Нём. Во всём, что вокруг нас, в той великой системе бытия, частью которой мы являемся, под Божьим руководством могут быть те вещи, которые должны быть исправлены через нашу молитву, прежде чем ответ придёт полностью. Вера, которая, в соответствии с заповедью, верит, что получит просимое, может позволить Богу не торопиться. Она знает, что добьётся своего и должна добиться своего. В спокойном, настойчивом и непреклонном упорстве она продолжает пребывать в молитве и благодарении до тех пор, пока не придёт благословение. Таким образом, мы видим, как совмещается то, что на первый взгляд кажется несовместимым: вера, которая радуется ответу невидимого Бога, как тому, чем она владеет в настоящее время, и терпение, которое взывает к Нему день и ночь, пока не придёт ответ. Быстрота Божьего терпения встречается ликующей, но упорной верой Его ожидающего чада.

В этом уроке, когда ответ задерживается, наша самая большая опасность – это соблазн решить, что, в конечном итоге, может быть, Божья воля в том, чтобы не дать нам то, о чём мы просим. Если наша молитва будет соответствовать Божьему Слову и пребывать под водительством Духа, давайте не будем поддаваться этим страхам. Давайте учиться предоставлять Богу время. Богу необходимо время с нами. Если только мы дадим Ему время – то есть, время в каждодневном общении с Ним Самим, для того, чтобы Он мог оказать на нас полное влияние Своим присутствием, и время, день за днём, в ходе нашего ожидания, для того, чтобы вера могла доказать свою истинность и наполнить всё наше существование, Он Сам приведёт нас от веры к видению; мы увидим славу Божью. Давайте не позволим никакому промедлению пошатнуть нашу веру. По вере обетование будет выполнено: сначала травинка, потом колос и, наконец, спелое зерно в колосе. Каждая молитва с верой – это ещё один шаг на пути к финальной победе. Каждая молитва с верой помогает вызреть плоду и приближает нас к этому моменту; она заполняет меру молитвы и веры, ведомой одному Богу; она преодолевает препятствия невидимого мира; она приближает развязку. Чадо Божье, дай Отцу время. Он терпеливо слушает тебя. Он хочет, чтобы благословение было обильным, полным и несомненным; дай Ему время, пока ты взываешь к Нему день и ночь. Только помни слова: «Cказываю вам, что подаст им защиту вскоре».

Благо, которое приносит такая упорная молитва, невыразимо. Ничто не даёт нам такой глубины самопознания, как молитва веры. Она учит обнаруживать свои внутренние состояния и качества, исповедоваться и отказываться от всего, что задерживает приход благословения, от всего, что может не соответствовать воле Отца. Она ведёт к большей близости с Ним, с Тем единственным, Кто может научить нас молиться, к более полной отдаче Ему, чтобы приблизиться к Нему, не имея иного прикрытия кроме Крови и Духа. Она призывает к более близкому и простому пребыванию только во Христе. Христианин, дай Богу время. Он совершит за вас. (Псалом 137:8). «Терпение – скоро», вот девиз Бога, когда ты входишь в ворота молитвы: пусть это будет и твоим девизом.

И пусть будет так, молишься ли ты за себя или за других. Для любой работы, и телесной, и духовной, нужно время и усилия, мы должны полностью предаться ей. Природа открывает свои тайны и дарует свои сокровища только в результате усердной и вдумчивой работы. Но, как бы то ни было, понемногу мы можем это понять, ведь всё это свойственно и духовному земледелию. Семя, которое мы сажаем в небесную почву, усилия, которые мы прилагаем, и воздействие, проявления которого мы ждём в духовном мире, нуждается во всём нашем существе – мы должны отдаться молитве. Но давайте твёрдо хранить огромную уверенность в том, что в своё время мы пожнём плоды, если не ослабеем (Галатам, 6:9).

Только дайте Богу время. А потом продолжайте взывать к Нему день и ночь: «Слышите, что говорит судья неправедный? Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре».

Текст Эндрю Мюррея

(Эндрю Мюррей (1828-1917) – лидер Голландской реформатской церкви ЮАР, автор кратких библейских размышлений на каждый день. Родился в ЮАР, в Кейптауне, стал выдающимся миссионером и одним из главных организаторов призыва к миссиям в ЮАР).