Божественная уверенность

И сказал Моисей Господу: о, Господи! человек я не речистый, и таков был и вчера и третьего дня, и когда Ты начал говорить с рабом Твоим: я тяжело говорю и косноязычен.

Господь сказал: кто дал уста человеку? кто делает немым, или глухим, или зрячим, или слепым? не Я ли Господь? итак пойди, и Я буду при устах твоих и научу тебя, что тебе говорить.

Моисей сказал: Господи! пошли другого, кого можешь послать.

Есть поговорка: «Хочешь рассмешить Бога – расскажи ему о своих планах». Очевидно, если хочешь разозлить Бога – расскажи ему о своих ограничениях.

Бог приблизил Моисея и дал ему задание, которое было выше его сил. Господь собирался бросить вызов лидеру наиболее сильной нации в мире на тот момент, чтобы освободить Свой народ из рабства… а Моисей должен был стать его представителем.

Первый ответ Моисея показывает подлинную скромность: «Кто я, чтобы мне идти к фараону и вывести из Египта сынов Израилевых?» [1]

Бог просто ответил: «Я буду с тобою». Ни малейших признаков гнева.

Моисей продолжил задавать вопросы, вполне обоснованные. И каждый раз Бог в ответах раскрывал Свой замысел и что именно Он уготовил. Безо всякого гнева.

Но потом Моисей перешел границы. Он предположил, что его слабые навыки ведения переговоров могут перечеркнуть намерение Бога поручить ему говорить от Его имени. Мы можем подумать, что Моисей еще раз продемонстрировал скромность.

На самом деле, совсем наоборот. Это была гордость.

Проблема Моисея заключалась не в том, что он был слишком скромен и не верил в себя. Напротив, он был горделив и думал, что возможности Бога возрастают и уменьшаются в зависимости от его неспособности.

Мы обычно думаем, что гордость – это чрезмерная уверенность в собственных способностях. Или считаем себя, а не Бога, источником своих способностей. Но есть еще и другая сторона гордости, на которую мы не обращаем внимания. Когда вы верите, что ваши ограниченности являются непреодолимым препятствием силам и целям Бога в вашей жизни.

Нет ничего самоуверенней, чем думать, что вы можете в одиночку воспрепятствовать тому, что Бог хочет совершить через вас.

На этот раз Бог не обращается с Моисеем терпеливо и вежливо. Он не отвечает ему мотивационной речью: «Тебе просто нужно поверить в себя, ты лучше, чем о себе думаешь». Он действительно гневается, потому что восприятие Моисея неимоверно оскорбительно для Бога. Господь, обладающий бесконечными силами и возможностями, не имеет желания или времени слушать про ограничения людей, которых он хочет использовать.

Скромность начинается не с точного представления о себе. Скромность начинается с точного представления о Боге. И это представление одновременно даст нам почувствовать себя крошечными, но, в то же время, позволит осознать силу Господа использовать кого угодно и с какими угодно способностями.

Возможно вы считаете, что обречены быть никчемным родителем, потому что у вас были никчемные родители. Возможно вы считаете, что недостаток образования не позволит вам совершить что-то значительное для Царства Божьего. Возможно вы полагаете, что ваш друг ответил на призыв Иисуса исключительно из-за вашего превосходного благовествования. Возможно…

Вы не настолько значимы. Бог знал о ваших ограниченностях задолго до того, как вы узнали о них. Не нужно прекращать оценивать себя низко. Хватит низко оценивать Бога. Он использовал заикающегося, никчемного пастуха, чтобы освободить целый народ.

Представьте, что он может совершить с вами. — Стивен Фуртик

Одним из плодов духа, тесно связанных со скромностью, является смирение.

Мне нравится определение смирения, которое я нашел в одном библейском словаре. Там говорится, что смирение это «скромность по отношению к Богу и доброта по отношению к людям, которые проистекают из осознания того, что все во власти Божьей». Разве не отличное определение? Я бы прочел его еще раз. «Скромность по отношению к Богу и доброта по отношению к людям, которые проистекают из осознания того, что все во власти Божьей». Здесь и контролируемая сила с отвагой, и доброта.

В этом смирении есть вера и мир, потому что вы знаете, что все во власти Божьей. Вы можете позволить себе быть спокойным и умиротворенным, потому что вы полны веры. Рядом с вами присутствует Бог, Он говорит вам, что делать. Вы уверены в том, что он решит все вопросы и совершит необходимые чудеса вне зависимости от того, насколько ситуация является безнадёжной или подавляющей.

У вас есть вера и потому у вас есть доверие. Вы безмятежны в духе. Вы спокойны, потому что не пытаетесь лихорадочно совершить чудо или выработать решение своими силами. Вы рассчитываете на Господа, а не на себя. Вы не рассчитываете на собственные способности, знания и обаяние. Вы просто доверяете, потому что вы уверенны в Господе, у вас есть спокойствие и смирение, которое передается другим так же, как и Его присутствие рядом с вами. Другие люди знают, что всё в порядке, потому что вы смиренны и безмятежны в духе. — Питер Амстердам[2]

Смиренный человек достигнет душевного покоя. Он будет идти в смирении и будет счастлив позволить Богу защищать его. Ему не нужно больше защищать себя, как раньше. Он нашел мир, который приносит смирение. — А. В. Тозер

Каждый может быть великим… потому что каждый может служить. Для служения вам не нужен диплом. Не нужно согласовывать подлежащее с глаголом для того, чтобы служить. Нужно только сердце, полное милости, душа, порожденная любовью. — Мартин Лютер Кинг младший.

Тем, кто следует за Моим Духом и старается подражать Моим путям не нужно бояться потерять образ себя, потому что они стараются сделать Мой образ своим, и потому им нечего бояться. Те, кто привыкли обращаться ко мне и получать Мою силу и мощь, имеют веру и доверие. Они не бояться, потому что знают, Я – Тот, кто ведет и направляет их. Они вкладывают свою веру и доверие в Мои ответы и наставление и во всём, что они делают, они повинуются тому, что я даю им.

Скромные не бояться, потому что они уже приняли то, что они ничто, они ничего не знают и ничего не могут без Меня. Они знают, что нуждаются во Мне и с готовностью признаются в этом Мне и другим. Они не бояться, потому что знают, что Я помогу им. Они знают, что Я не откажу, когда они взывают ко Мне.

Они научились на своем опыте, что Я всегда готов ответить на их потребности и мольбы о помощи, чтобы они могли отдохнуть во Мне и положиться на Меня в том, что Я проведу их через трудности и буду действовать через них. Они научились силе молитвы и силе Моего Духа. Потому они молятся и доверяют, молятся и слушают, молятся и повинуются, вот почему они не боятся – они позволяют Мне вести их. Они познали, что Я действительно властвую над всем, потому бояться нечего.

Те, кто не научились полагаться на Меня всегда боятся собственной слабости. Они боятся ошибок, которые совершат. Они боятся того, что не знают. Они боятся будущего. Но всего этого можно избежать, если они научаться отдавать свое сердце Мне, если почувствуют себя совсем как дети передо Мной и позволят Мне быть их Господом и Повелителем. — от Иисуса, пророчества[3]

Архимед из Сиракуз известен своим изречением: «Дайте мне точку опоры и я переверну Землю». Он говорил о рычаге, конечно. О рычаге, который увеличивает изначальное усилие, и, таким образом, делает конечное усилие большим. Чем длиннее рычаг, тем сильнее воздействие!

Можно, я возьму это утверждение и заменю только одно слово?

Дайте мне место ПРЕКЛОНИТЬ КОЛЕНИ и я переверну Землю. Скромность – вот наш рычаг! Чем ниже вы в своей скромности – изначальном усилии, – тем больше конечное усилие, потому что вам помогает Бог. Преклоните колени и Бог протянет Свою могущественную правую руку.

В царстве духа скромность – самый длинный рычаг. Если вы абсолютно скромны перед Богом, то Он может совершит в вас и через вас абсолютно всё. — Марк Баттерсон[4]

[1] Исход 3:11

[2] Впервые опубликовано в январе, 2009 г.

[3] Впервые опубликовано в апреле, 1998 г.

[4] www.markbatterson.com