Les Cieux Déclarent

 [The Heavens Declare]

Compilation

 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient depuis la création du monde, elles se comprennent par ce qu’Il a fait. Ils sont donc inexcusables. —Romains 1:20[1]

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Au 17^ème siècle,  Sir Isaac Newton possédait une réplique exacte de notre système solaire en miniature. Au centre du mécanisme, il y avait une grosse boule représentant le soleil, autour duquel tournaient des sphères plus petites fixées à des tiges de différentes longueurs. Elles représentaient Mercure, Vénus, la Terre, Mars et les autres planètes. Elles étaient toutes reliées à des rouages et des courroies qui les faisaient tourner en parfaite harmonie autour du « soleil ». Un jour, Newton était en train d’étudier sa maquette lorsqu’un ami, qui ne croyait pas au récit biblique de la création, vint lui rendre visite.

Emerveillé par cet appareil, l’homme regarda le savant actionner le dispositif qui faisait tourner les sphères sur leurs orbites, et s’exclama : « Mon Dieu, Newton ! Quelle merveille ! Qui a fait cela ? » Sans même lui accorder un regard, Sir Isaac répondit : « Personne. » « Comment ça, personne ? », répliqua son ami. « C’est exact ! Personne ne l’a créé ! Toutes ces sphères, ces rouages et ces courroies que vous voyez là se sont retrouvés ici sans qu’on puisse l’expliquer, et, par le plus grand des hasards, la chance a voulu qu’elles se mettent à tourner sur leur orbite avec une parfaite synchronisation. »

L’athée saisit le message! C’était tout à fait ridicule de penser que la maquette était arrivée par hasard. Mais c’était encore plus stupide d’accepter la théorie selon laquelle la création de la Terre et de notre vaste Univers serait le pur fruit du hasard. —Richard W. de Haan

Une foi fondée sur l’évidence

Où étais-tu quand Je posai les fondations du monde ? Déclare-le, puisque ta science est si profonde!—Job 38:4[2]

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Il existe des indices qui établissent le caractère raisonnable de la foi en Dieu et en son existence ; toutefois, son existence ne peut être établie par une démonstration scientifique. La Bible enseigne que l’on doit croire que Dieu existe.[3] La croyance en l’existence de Dieu ne repose pas sur un mélange de foi et d’émotion. Les gens peuvent savoir que Dieu existe. Cette connaissance repose sur une révélation claire et certaine. D’un autre côté, la croyance en l’existence de Dieu est bien plus raisonnable que le refus de croire en Lui. Les athées prétendent que leur refus de croire en Dieu est fondé scientifiquement et rationnellement. Pourtant, il est évident qu’ils ne sont ni rationnels ni scientifiques. Les athées n’ont jamais pu prouver mathématiquement, ni par une quelconque expérience scientifique, que Dieu n’existe pas. Le fait même que Dieu est un Esprit[4] rend cet angle d’attaque impossible.

Le fait de ne pas pouvoir prouver ou réfuter l’existence de Dieu par une expérience scientifique ne peut être qu’un argument contre la matérialité de Dieu, mais pas contre son existence. Il n’y a rien dans le monde physique qui permette de réfuter l’existence d’un être spirituel. Pour être en mesure de réfuter l’existence de Dieu, il faudrait que les gens soient présents partout et qu’ils puissent tout savoir. S’ils possédaient un tel pouvoir, ils prouveraient simplement qu’ils sont Dieu, puisqu’un tel pouvoir ne peut être qu’un attribut divin.

La foi repose sur des évidences. Les gens peuvent savoir que Dieu existe, car tout l’indique. —W. D. Jeffcoat

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Tous les cieux proclament combien Dieu est glorieux, l'étendue céleste publie l'œuvre de ses mains. Un jour en informe un autre, une nuit à l'autre nuit en transmet la connaissance. Ce ne sont pas des paroles, ce ne sont pas des discours, ni des voix qu'on peut entendre. Cependant, leur voix parvient jusqu'aux confins de la terre et leurs accents dans tout l'univers. Dieu a dressé dans le ciel une tente pour le soleil. Comme un jeune époux qui sort, joyeux, de sa chambre, comme un champion qui s'avance, ravi de prendre la course, surgit le soleil ! —Psaume 19:1–5[5]

Sa déclaration

Quand le premier verset du Psaume 19 nous dit que « Tous les cieux proclament combien Dieu est glorieux, l'étendue céleste publie l'œuvre de ses mains », de quels cieux s’agit-il ? Il ne s’agit pas seulement du ciel atmosphérique, mais également du soleil, de la lune, des étoiles, et des constellations. Tous ces corps célestes déclarent la gloire de Dieu ; ils glorifient le Seigneur et montrent à quel point Dieu est grand et merveilleux ! Déclarer, c’est faire une proclamation – les cieux font une proclamation ! Autrement dit, les cieux manifestent la gloire de Dieu ; ils témoignent fidèlement de la gloire de Dieu.

Le verset suivant nous dit : « Un jour en informe un autre, une nuit à l'autre nuit en transmet la connaissance. » Les cieux déclarent la gloire de Dieu, donc ils Le glorifient en montrant comment Il les a faits. Ils montrent aussi son intelligence, par la façon dont Il a tout organisé minutieusement, avec une extraordinaire précision.

En Romains 1, l’apôtre Paul dit que l’œuvre de Dieu, sa création, est une déclaration : « Car ce qu'on peut connaître de Dieu est évident pour eux, puisque Dieu le leur a fait connaître. En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient depuis la création du monde », c’est-à-dire le fait qu’il y a un Dieu, le fait qu’Il existe même si nous ne Le voyons pas – « les perfections invisibles de Dieu se voient depuis la création du monde. »  

Autrement dit, depuis la création du monde, si l’on observe la création physique, il est évident qu’il doit y avoir un Créateur. « En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient depuis la création du monde, elles se comprennent par ce qu’Il a fait. Ils sont donc inexcusables. »[6]

Donc, si les gens ont l’esprit ouvert et qu’ils sont prêts à le reconnaître, toute la création de Dieu nous parle et nous dit qu’un Dieu existe. Quand on voit la magnifique création qui nous entoure, on sait qu’il y a un Dieu. C’est la meilleure preuve de son existence.

Toute sa création nous parle. La planète tout entière nous crie aux oreilles : « Il y a un Dieu d’amour qui vous a créés et qui a créé ce monde pour votre bon plaisir, et Il voudrait que vous L’aimiez ! »  Donc, « ce n’est pas un langage, ce ne sont pas des paroles dont le son ne soit point entendu. »[7]

Partout où il y a des paroles et une langue, partout où il y a des gens, ils devraient être capables d’entendre la déclaration et la langue de la création de Dieu qui leur déclare que Dieu existe et qu’Il les aime. —David Brandt Berg

Pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien?

« La première question que l’on est en droit de se poser, écrivait G. W. F. Leibniz, est celle-ci : ‘Pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien du tout ?’ » Il semble bien que cette question possède une profonde force existentielle, qui a été ressentie par certains des plus grands penseurs de l’humanité. Si l’on en croit Aristote, la philosophie commence par un émerveillement en face du monde, et la question la plus profonde que l’homme puisse se poser concerne l’origine de l’univers. Dans sa biographie de Ludwig Wittgenstein, Norman Malcolm raconte que Wittgenstein disait qu’il lui arrivait de faire une expérience particulière et que la meilleure façon de la décrire était de dire : « C’est tout simplement extraordinaire que quoi que ce soit puisse exister ! » De la même façon, un philosophe contemporain a fait la remarque suivante : « Mon esprit vacille sous l’impact de la considérable importance que cette question a pour moi. C’est pour moi un objet d’émerveillement et de fascination que quoi que ce soit puisse exister. »—William Lane Craig

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La science soutient que l’univers a eu un commencement et qu’une entité indépendante et extérieure à l’univers l’a créé. La croyance scientifique la plus répandue sur l’origine et l’expansion de l’univers, et la seconde loi de la thermodynamique (l’énergie a tendance à se disperser), soutient la notion de la création initiale de l’univers à partir de rien. Cela ressemble remarquablement à Genèse 1:1! La probabilité qu’une chose soit créée à partir de rien est exactement nulle. L’être ne peut pas naître du non-être; c’est absolument impossible. Même un sceptique comme David Hume disait que c’était une proposition absurde, une impossibilité métaphysique. » —Paul Copan

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Lord Kelvin (1824–1907), l’inventeur britannique qui a donné son nom à l’échelle absolue de la température, est connu pour son travail sur le premier câble transatlantique et pour sa formulation de la seconde loi de la thermodynamique. Il déclarait un jour : « Le commencement de la vie sur terre n’est certainement pas dû à un phénomène chimique ou électrique, ou à une formation moléculaire cristalline. Nous devons réfléchir face au mystère et au miracle de la création des organismes vivants. » 

Pour ma part, j’ai commencé à avoir la foi quand je me suis rendu compte qu’une Intelligence Suprême avait créé l’univers et l’homme. Je n’ai aucune difficulté à le croire, puisqu’il est incontestable que là où il y a un plan, il y a une intelligence. Un univers ordonné et en transformation témoigne de la vérité de la déclaration la plus extraordinaire jamais prononcée : « Au commencement, Dieu… »—Dr. Arthur Compton (1892–1962, Prix Nobel de physique)

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La chose la plus merveilleuse que Dieu ait faite pour nous prouver son existence, c’est d’avoir franchi le voile qui sépare le ciel de la terre et d’être venu vivre parmi nous sous la forme d’un homme de chair et d’os. —Sue Bohlin

Publié sur Anchor le 31 mai 2016. Traduit de l’anglais par Bruno et Françoise Corticelli.

Publié dans: compilation, création, foi

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