Das Glaubensbekenntnis (Teil 3)

April 14, 2020

Peter Amsterdam

[DC-The Creed (Part 3)]

(Die Stichpunkte für diesen Artikel sind dem Glaubensbekenntnis von Lukas Timothy Johnson entnommen.¹)

Im vorherigen Artikel haben wir uns mit dem ersten Satz des nizänisch-konstantinopolitanischen Glaubensbekenntnisses befasst: Wir glauben an den einen Gott, den Vater, den Allmächtigen. Hier werden wir uns auf den nächsten Satz konzentrieren, der alles geschaffen hat, Himmel und Erde, die sichtbare und die unsichtbare Welt. Dieser Satz verweist zurück auf die Aussage, dass Gott, der Vater, allmächtig ist – dass Er alles tun kann, was Er will und was mit Seiner Natur vereinbar ist.

Die Aussage, dass Gott der Schöpfer des Himmels und der Erde ist, weist auf das zurück, was die Schrift in den einleitenden Worten des Alten Testaments lehrt:

Am Anfang schuf Gott den Himmel und die Erde. ²

Dieser Punkt wird in der gesamten Heiligen Schrift mehrfach erwähnt.

Ihr seid vom Herrn gesegnet, der Himmel und Erde gemacht hat. ³

Doch glücklich ist der, dem der Gott Israels hilft, der seine Hoffnung auf den Herrn, seinen Gott, setzt. Er hat Himmel und Erde gemacht, das Meer und alles, was darin ist. Seine Zusagen gelten für immer!⁴

Es ist wichtig zu verstehen, dass Gottes schöpferische Kraft sich nicht nur in der ursprünglichen Schöpfung der Himmel und der Erde gezeigt hat. Sein schöpferisches Werk setzt sich durch Sein ständiges und gegenwärtiges Wirken bei der Bewahrung Seiner Schöpfung fort. Psalm 104 weist darauf hin, dass Gott die Schöpfung als etwas aufrechterhält, das Er täglich tut.

Sie alle warten darauf, dass du ihnen Nahrung gibst, wenn es nötig ist. Mit deiner Hilfe sammeln sie Vorräte. Du öffnest deine Hand, um sie zu ernähren, und sie werden satt. Doch wenn du dich von ihnen abkehrst, packt sie die Furcht. Wenn du ihnen den Atem nimmst, sterben sie und werden wieder zu Staub. Wenn du deinen Geist schickst, wird neues Leben geboren, und du erneuerst die Erde. Die Herrlichkeit des Herrn bleibe für immer bestehen! Der Herr hat Freude an dem, was er geschaffen hat! ⁵

Gottes Wirken in der Schöpfung sollte nicht als auf ein Ereignis in der fernen Vergangenheit beschränkt angesehen werden, sondern vielmehr als ein konstantes und gegenwärtiges Wirken, da Er die ganze Schöpfung erhält. Wir können unser Verständnis von Gottes Schöpfung auch dadurch erweitern, dass wir Seine Macht überall um uns herum zu jedem Zeitpunkt erkennen. Wir sehen sie in der Natur, in den Jahreszeiten, in der Geburt eines Kindes, in der Schönheit des Nachthimmels, in den Blumen, im Sonnenaufgang und in einer unbegrenzten Anzahl von Wundern in dieser Welt.

Die Schrift sieht Gott als den Atem, der durch die Welt atmet und ihr in jedem Augenblick Leben verleiht. Gott bewirkt, dass die Welt in jedem Augenblick lebendig ist. Gott ist der „Anfang“ der Welt, nicht ein Mal vor langer Zeit, sondern in jedem Augenblick. ⁶

Das erste Buch Mose spricht über die Ursprünge der Welt, aber nicht auf wissenschaftliche Weise. Es sagt uns, dass alles, was existiert, von Gott kommt, der nicht Teil unseres Universums ist, sondern der alles durch Seine Liebe und Kraft ins Leben ruft. Es sagt uns, dass alles, was Er ins Leben gerufen hat, gut ist. Man sagt uns, dass der Mensch Gott, den Schöpfer, unter allen anderen Geschöpfen auf der Erde repräsentiert, weil Er Gottes Bild und Gleichnis trägt.

Nach der Aussage, dass Gott der Schöpfer des Himmels und der Erde ist, fügt das Glaubensbekenntnis hinzu, alles, was wir sehen, und das, was wir nicht sehen können. Es scheint zwar ausreichend gewesen zu sein, Gott den Schöpfer des Himmels und der Erde zu nennen, aber die Lehre Marcions (vgl. den vorhergehenden Artikel), die besagt, dass der Gott des Alten Testaments ein niederer Gott ist, der für die sichtbare Schöpfung (Himmel und Erde) verantwortlich ist, war im zweiten Jahrhundert allgegenwärtig. Diese Lehre behauptete auch, dass der wahre Gott, Jesus, unsichtbarer Geist und völlig getrennt vom bösen Reich der sichtbaren, materiellen Welt ist. Daher konnten diejenigen, die an diese Irrlehre glaubten, nicht bekennen, dass Gott sowohl der Schöpfer des Himmels und der Erde als auch der geistige Vater Jesu Christi war; daher wurden sie nicht als wahre Christen betrachtet. Das Glaubensbekenntnis stellte das richtige Verständnis der christlichen Lehre dar, dass Gott der Schöpfer aller Dinge, sowohl der physischen als auch der unsichtbaren, ist.

Die Formulierung „machte alles, was wir sehen, und das, was wir nicht sehen können“ im Glaubensbekenntnis griff die Worte des Apostels Paulus auf, als er schrieb:

Durch ihn hat Gott alles erschaffen, was im Himmel und auf der Erde ist. Er machte alles, was wir sehen, und das, was wir nicht sehen können, ob Könige, Reiche, Herrscher oder Gewalten. Alles ist durch ihn und für ihn erschaffen. ⁷

Dies führt uns zurück zu den einleitenden Worten des ersten Buches Mose, die uns sagen, dass Gott absolut alles geschaffen hat, was existiert. Mit der Aussage, dass Gott alles geschaffen hat, sowohl materiell als auch immateriell, macht das Glaubensbekenntnis deutlich, dass die materielle Welt von Gott kommt und dass sie gut ist und dass kein Teil der Schöpfung als böse angesehen werden sollte. Der Apostel Paulus schrieb:

Weil alles, was Gott geschaffen hat, gut ist, sollen wir nichts davon ablehnen. Wir dürfen es dankbar annehmen, denn wir wissen, dass es durch das Wort Gottes und durch das Gebet gesegnet wird. ⁸

Dieser Abschnitt zeigt auch, dass Gott der Schöpfer von Dingen ist, die zwar existieren, aber nicht gesehen werden können. Zusammen mit der unsichtbaren geistigen Welt des Himmels und der geistigen Wesen gibt es auch in unserer Welt unsichtbare Dinge, die existieren. Es gibt unsichtbare Naturkräfte wie Schwerkraft, Elektrizität, Radiowellen und andere. Auch denken Menschen, haben Ideen, Emotionen; sie kommunizieren mit Worten. Diese Dinge sind unsichtbar, und doch existieren sie. Es gibt auch Konzepte wie Wahrheit, Gerechtigkeit, Barmherzigkeit, Frieden, Freiheit und Liebe – alles Dinge, die existieren, aber unsichtbar sind.

Als Christen glauben wir an das, was die Heilige Schrift über Gott lehrt, und das fasst das Glaubensbekenntnis wie folgt zusammen:

Wir glauben an den einen Gott, den Vater, den Allmächtigen, der alles geschaffen hat, Himmel und Erde, die sichtbare und die unsichtbare Welt.

Der eine Herr Jesus Christus

Nachdem die christliche Lehre über Gott dem Vater zusammengefasst wurde, richtet sich nun der Schwerpunkt des Glaubensbekenntnisses auf Gott den Sohn, Jesus Christus.

Der längste Teil des Glaubensbekenntnisses konzentriert sich auf die wesentlichen Überzeugungen in Bezug auf Jesus, den Sohn Gottes. Dieser Teil des Glaubensbekenntnisses gliedert sich in zwei Abschnitte: Der erste beschreibt die Beziehung Jesu zu Gott, dem Vater, und der zweite konzentriert sich auf Sein Engagement für die Menschheit, beginnend mit Seiner Menschwerdung und endend mit Seinem zweiten Kommen.

Nach dem Wir glauben an den einen Gott, den Vater, den Allmächtigen, sagt das Glaubensbekenntnis weiter: Und an den einen Herrn Jesus Christus, Gottes eingeborenen Sohn. Der Name Jesus ist eine aramäische Übersetzung des hebräischen Namens Josua, der sich von dem Wort Yehoshua ableitet, was Der Herr rettet bedeutet. Als der Engel Gabriel Maria, der Mutter Jesu, sagte, dass sie durch den Heiligen Geist ein Kind gebären werde, sagte er ihr, dass Sein Name Jesus sein werde, und er interpretierte den Namen, denn er wird sein Volk von allen Sünden befreien. ⁹ Der Name Jesus wies auf Seine Mission hin.

Der Messias

Die Bezeichnung Christus bedeutet Gesalbter (Messias) und ist ein Begriff, der im gesamten Alten Testament in Bezug auf Israels Könige verwendet wird. ¹⁰ Im Neuen Testament ist Jesus der Messias, der Gesalbte, der Christus. Er wurde durch den Geist Gottes gesalbt.

Der Geist des Herrn ruht auf mir, denn er hat mich gesalbt, um den Armen die gute Botschaft zu verkünden. Er hat mich gesandt, Gefangenen zu verkünden, dass sie freigelassen werden, Blinden, dass sie sehen werden, Unterdrückten, dass sie befreit werden ¹¹

Ihr wisst, was überall in Judäa geschah, angefangen in Galiläa, nachdem Johannes der Täufer zu predigen begann. Und ihr wisst auch, dass Gott Jesus von Nazareth mit dem Heiligen Geist und mit Kraft gesalbt hat. Er zog umher, tat Gutes und heilte alle, die vom Teufel bedrängt waren, denn Gott war mit ihm. ¹²

Überall in den Schriften des Neuen Testaments wird das Verständnis, dass Jesus der Messias ist, durch die Tatsache, dass die Bezeichnung Christos (Christus) in Bezug auf Jesus verwendet wird, überdeutlich gemacht, ohne dass es einer weiteren Klärung bedarf. Zum Beispiel:

Wer aber den Geist von Christus nicht hat, der gehört nicht zu Christus. Da Christus in euch lebt, wird zwar euer Körper aufgrund der Sünde sterben, aber durch den Geist empfangt ihr Leben, weil ihr von Gott gerecht gesprochen wurdet.¹³

Ihre Vorfahren waren die Stammväter, und auch Christus selbst stammt seiner menschlichen Herkunft nach aus dem jüdischen Volk. Er ist Gott, der über alles regiert, ihn loben wir in alle Ewigkeit! Amen. ¹⁴

Christus dagegen, der Sohn, wurde über das ganze Haus Gottes gesetzt. ¹⁵

In den Evangelien und in der Apostelgeschichte wird Jesus als der Christus (Messias) bezeichnet.

Simon Petrus antwortete: „Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes.“ Ja, Herr«, antwortete [Marta]. „Ich bin zu dem Glauben gekommen, dass du der Christus bist, der Sohn Gottes, der in die Welt kommen soll.“ ¹⁶

Das Leben, das Christen durch die Gabe des Heiligen Geistes leben, gilt als ein Leben „in Christus“.

Deshalb haltet daran fest: Ihr seid für die Sünde tot und lebt nun durch Christus Jesus für Gott! ¹⁷

Also gibt es jetzt für die, die zu Christus Jesus gehören, keine Verurteilung mehr. ¹⁸

Die erste Zeile des Glaubensbekenntnisses über Jesus besagt kraftvoll, dass Er der Herr ist, was Seine Gottheit widerspiegelt. Sein Name, Jesus, weist auf denjenigen hin, der Sein Volk von Seinen Sünden errettet, und der Titel Christus weist auf Seine Rolle als der vom Vater gesandte Messias, der Gesalbte, hin. Im nächsten Artikel werden wir uns weiter darauf konzentrieren, wie das Glaubensbekenntnis die Gottheit Christi anspricht.

(Fortsetzung folgt im vierten Teil.)

Hinweis

Bibelzitate stammen vorwiegend aus: Neues Leben. Die Bibel © der deutschen Ausgabe 2002 / 2006 / 2017 SCM R. Brockhaus in der SCM Verlagsgruppe GmbH, Max-Eyth-Str. 41, 71088 Holzgerlingen

1. Das Glaubensbekenntnis – was Christen glauben und warum es wichtig ist (New York: Doubleday, 2003).

2. 1. Mose 1,1.

3. Psalm 115,15.

4. Psalm 146,5-6. Vgl. auch 2. Mose 31,17, 20,11; 2. Könige 19,15; Jesaja 37,16; Jona 1,9; Apostelgeschichte 4,24, 14,15, 17,24; Offenbarung 14,7.

5. Psalm 104,27-31.

6. Johnson, Das Glaubensbekenntnis, 96.

7. Kolosser 1,16.

8. 1. Timotheus 4,4-5.

9. Matthäus 1,21, auch Lukas 1,30-31.

10. 1. Samuel 2,10, 26,16, 2. Samuel 19,21, Psalm 2,2, 18,50; 20,6; 28,8; 84,9; 89,38.

11. Lukas 4,18.

12. Apostelgeschichte 10,37-38.

13. Römer 8,9-10.

14. Römer 9,5.

15. Hebräer 3,6.

16. Matthäus 16,16, Johannes 11,27.

17. Römer 6,11.

18. Römer 8,1.