November 21, 2019
[God’s Omniscience]
Weil Gott das ewige, unendliche und höchste Wesen ist, ist sein Wissen unbegrenzt. Er weiß absolut alles. Die gemeinsame theologische Terminologie dafür ist die Allwissenheit, die aus dem Lateinischen omni, was alles bedeutet, und sciens, was Wissen bedeutet, stammt. Die Schrift sagt uns, dass Gottes Wissen vollkommene Erkenntnis ist1; Er weiß alles.2
Gott ist anders im Sein als wir, und als solches unterscheidet sich die Natur Seines Wissens von unserer. Er weiß von Natur aus alles. Sein Wissen wird nicht gelernt; es kommt nicht von außen oder aus Beobachtungen oder Erfahrungen oder durch Denkprozesse. Gott lernt nicht, denn Er weiß alles. Die Bibel fragt, ob jemand Gott lehren wird,3 oder ob Er einen Ratgeber braucht.4 Es ist eine rhetorische Frage, und die implizite Antwort ist, dass Er keine Ratgeber oder Lehrer braucht. Sein Wissen ist unendlich.5
Im Gegensatz zu Gott gewinnen wir Wissen durch Lernen – wir nehmen Informationen von außen auf, eine Sache nach der anderen, und diese Informationen werden unserer Wissensbasis hinzugefügt. Wir wissen viel mehr, als uns zu irgendeinem Zeitpunkt bewusst ist, denn das Meiste, was wir wissen, liegt in unserem Unterbewusstsein, und wenn wir es brauchen, greifen wir mental darauf zu, und es kommt uns in den Sinn.
Gottes Erkenntnis ist insofern anders, als Sein Wissen immer vor Ihm liegt. Er muss sich nicht daran erinnern. Gott kennt alle Dinge und ist sich immer aller Dinge bewusst. Er muss keine Informationen aus Seinem Unterbewusstsein abrufen. Sein Wissen ist perfekt. Sein Wissen und Seine Denkweisen gehen völlig über unsere hinaus.6
Wie der Theologe Kenneth Keathley erklärt,
Da Gott allwissend ist, weiß Er von Natur aus alle Dinge – das bedeutet, dass Er nicht durch die mentalen Prozesse geht, die sterbliche Wesen durchgehen, um „Dinge herauszufinden“. Gott „lernt“ nie und hat keine besonderen Einfälle. Er kennt bereits alle Wahrheiten. Die Tatsache, dass Gott allwissend ist, bedeutet nicht nur, dass Gott unendlich viel mehr Wissen hat als wir, sondern dass Sein Wissen von einer anderen Art und Qualität ist.7
Gottes Kenntnis von sich Selbst und Seiner Schöpfung
Gott ist nicht nur eine Wissensdatenbank, wie ein riesiger Computer, der alle Informationen des Universums enthält, aber kein Wissen über sich selbst hat und daher nicht sachkundig auf die Informationen reagieren kann, die Er hat, sondern Er ist viel mehr als das.
Gott weiß alle Dinge über sich selbst, wie Paulus andeutete: „Sein Geist weiß alles und schenkt uns einen Blick selbst in die tiefsten Geheimnisse Gottes. Niemand weiß, was ein Mensch wirklich denkt, außer der Geist des Menschen selbst, der in ihm ist; und niemand kann Gottes Gedanken erkennen, außer der Geist Gottes.“ 8
Er kennt auch alle Dinge außerhalb von Sich selbst, alles über das Universum und Seine Schöpfung, wie es sich ausdrückt in Seinem Wissen um den Tod jedes Spatzen und die Anzahl der Haare auf dem Kopf eines jeden einzelnen von uns.9 Nichts Geschaffenes ist vor Ihm verborgen.10 Er weiß alles, was existiert und alles, was geschieht.11
Er weiß alles über jeden Einzelnen – Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. Er weiß, was wir sagen werden, bevor wir es sagen.12 Noch bevor ein Mensch geboren wird, weiß Gott alles über sein oder ihr Leben, auch wie lange jeder Mensch leben wird.13
Gott kennt jede unserer Handlungen und Taten. Die Bibel sagt uns, „Der Herr schaut vom Himmel herab und sieht alle Menschen, von Seinem Thron aus sieht Er jeden einzelnen. Er hat ihre Herzen gemacht und weiß um alles, was sie tun.“ 14 Gott kennt nicht nur unsere Handlungen, sondern auch unsere Absichten. Sein Wissen über uns ist nicht auf unser äußeres Handeln beschränkt. Er kennt die Gründe, warum wir tun, was wir tun. Er kennt die tiefsten Gedanken unserer Herzen. „Der Herr entscheidet nicht nach den Maßstäben der Menschen! Der Mensch urteilt nach dem, was er sieht, doch der Herr sieht ins Herz.“ 15
Gottes unendliches Wissen beinhaltet das Wissen über jeden Menschen, sowohl was in seinem Herzen ist als auch was er tut. Dieses Wissen macht Gottes Gericht über die Menschen wahr und genau. Nichts ist vor Ihm verborgen. Der Einzelne mag in der Lage sein, andere (oder sogar sich selbst) hinsichtlich ihrer Taten oder ihrer Absichten zu täuschen, aber vor Gott wird alles offengelegt. Er richtet gerecht, weil Er die Handlungen und Absichten der Menschen, das Gute und das Böse vollkommen kennt.
Lewis und Demarest drücken auf diese Weise Gottes unendliches Wissen aus:
Gott kennt die gesamte Energie, die ganze Kraft der Natur – Materie, Gesetzmäßigkeiten, Tiere und sterbliche Wesen. Gott kennt auch lebende Menschen. Er kennt nicht nur ihre körperlichen Eigenschaften, sondern auch ihre inneren Gedanken, Kämpfe, Motive, Willensentscheidungen und Ausdrucksformen dieser Entscheidungen in Worten, Handlungen, Ereignissen und Begebenheiten. Gott weiß alle Dinge.16
Gott kennt nicht nur die Vergangenheit und die Gegenwart, Er kennt auch die Zukunft. Das Buch Jesaja drückt aus, dass eines der Merkmale des wahren Gottes Sein vollständiges Wissen über die Zukunft ist und Er in der Lage ist, zukünftige Ereignisse bekannt zu machen. „Ich bin Gott – sonst gibt es keinen! Es gibt keinen wie mich. Ich habe von Anfang an das, was kommen wird, vorausgesagt, schon lange, bevor es Wirklichkeit wurde. Ich sage: ‚Was ich plane, steht fest. Alles, was mir gefällt, führe ich auch aus.‘“ 17
Jesus erzählte auch von den Dingen, die kommen werden, als Er Seinen Jüngern sagte, dass Er in die Hände derer übergeben werden würde, die Ihn töten würden, und dass Er wieder auferstehen würde18; als Er Petrus sagte, Er solle ans Meer gehen und einen Fisch fangen, um die Steuer zu zahlen19; als Er erklärte, dass Judas Ihn verraten würde,20 und dass die Jünger aus den Synagogen geworfen und verfolgt und getötet würden.21
Hypothetisches Wissen
Der theologische Begriff für Gott, der alle Dinge kennt, die geschehen – vergangene, gegenwärtige und zukünftige – und die Gedanken und Absichten der Herzen der Menschen, ist tatsächlich alle Dinge zu wissen. Gott kennt tatsächlich alle Dinge. Gott kennt auch alles Machbare, was bedeutet, dass Er Dinge weiß, die unter bestimmten Umständen passieren würden oder könnten, aber nicht geschehen, Dinge, die bedingt möglich sind. Einige bezeichnen dies als hypothetisches Wissen.
Ein Beispiel dafür ist, als David auf der Flucht vor Saul war. Irgendwann wurde ihm gesagt, dass die Philister gegen Keïla kämpften, also erkundigte er sich beim Herrn und der sagte David, er solle die Philister bekämpfen und Keïla retten. Er und seine Männer taten dies und retteten die Bewohner von Keïla.
Saul hörte schließlich, dass David in Keïla war und sagte: „Gott hat ihn verstoßen und in meine Hand gegeben, denn er hat sich selbst in einer Stadt mit Mauern und Toren eingeschlossen.“ 22 So rief Saul sein Volk zum Krieg, um David und seine Männer zu belagern. Gott war sich dessen bewusst und offenbarte David, was passieren würde, wenn David und seine Männer in Keïla bleiben würden. Er wusste, dass die Männer von Keïla in dieser Situation David an Saul übergeben würden. Es geschah nicht, weil David Keïla verließ; aber, wenn er es nicht getan hätte, dann wäre er ausgeliefert worden.
Ein weiteres Beispiel dafür, dass Gott alle Möglichkeiten kannte, war, als Jesus die Städte Chorazin, Betsaida und Kapernaum anprangerte, weil sie nicht bereuten, nachdem Er dort so viele mächtige Werke getan hatte. Er sagte, dass, wenn die von Ihm vollbrachten Wunder in Tyrus, Sidon und Sodom geschehen wären, sie bereut hätten und Sodom noch stehen würde.23
Diese Beispiele zeigen, dass Gott nicht nur weiß, was passiert und passieren wird, sondern auch, was in Situationen passieren würde, wenn andere Faktoren im Spiel gewesen wären. Er weiß alles, was tatsächlich ist und alles, was möglich ist.
William Lane Craig gibt eine hilfreiche Illustration des hypothetischen Wissens.
Ich denke, eines der besten Beispiele dafür ist Charles Dickens' Geschichte, A ChristmasCarol – Die drei Weihnachtsgeister. Wenn Scrooge mit dem Geist der kommenden Weihnacht konfrontiert wird, zeigt der Geist Scrooge all diese schrecklichen Dinge – den Tod des kleinen Tims, das eigene Grab – und Scrooge ist so erschüttert von diesen Visionen, diesen Schatten, er fällt dem Geist zu Füßen und sagt: „Sag mir, Geist, sind das Schatten der Dinge, die sein werden, oder sind das Schatten der Dinge, die nur sein könnten?“
Was der Geist Dagobert zeigte, war nicht der Schatten der Dinge, die sein werden. Wir wissen vom Ende der Geschichte, dass der kleine Tim nicht stirbt, dass Scrooge bereut. ... Was der Geist Dagobert zeigte, war hypothetisches Wissen darüber, was passieren würde, wenn Dagobert seine Taten nicht bereuen würde. Das ist es, was er ihm gegeben hat. Er gab ihm keine Voraussicht auf die Zukunft, sondern der Geist vermittelte dieses hypothetische Wissen darüber, was passieren würde, wenn Dagobert nicht bereuen würde.24
Gottes Allwissenheit ist, wie andere Attribute Gottes, für unser menschliches Verständnis nicht vollständig verständlich. Seine Gedanken sind höher als unsere, wie es zu erwarten ist, denn Er ist das unendliche Wesen, derjenige, der die Welt und alles, was in ihr ist, geschaffen hat, der in der Ewigkeit wohnt, der die Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft kennt.
Ursprünglich erschienen im Mai 2012. Angepasst und neu veröffentlicht im November 2019.
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