September 26, 2017
Im vorherigen Artikel über Jüngerschaft haben wir uns angesehen, wie Jesus einige deutliche Aussagen über Seine Nachfolge gemacht hat. Jesus wollte verdeutlichen, dass Sein Nachfolger zu sein mit einem Preis verbunden war, und die Anforderungen waren nicht einfach. Die Verpflichtung, Ihm zu folgen, erforderte eine Neuorientierung des Lebens, der Loyalität, der Wünsche und der Liebe, genau wie heute - und das kann eine besondere Herausforderung sein, wenn es um unsere engsten Beziehungen geht.
Im Lukasevangelium lesen wir:
So jemand zu mir kommt und hasset nicht seinen Vater, Mutter, Weib, Kinder, Brüder, Schwestern, auch dazu sein eigenes Leben, der kann nicht mein Jünger sein. 1
In Matthäus hören wir Jesus sagen:
Ich bin gekommen, um den Sohn gegen seinen Vater aufzubringen, die Tochter gegen ihre Mutter und die Schwiegertochter gegen ihre Schwiegermutter. Eure erbittertsten Feinde werdet ihr in der eigenen Familie finden. Wer Vater oder Mutter mehr liebt als mich, ist es nicht wert, zu mir zu gehören; und wer seinen Sohn oder seine Tochter mehr liebt als mich, der ist es nicht wert, zu mir zu gehören. 2
Wir lesen aber auch anderswo in diesen Evangelien, dass Jesus mit dem Gebot einverstanden war, seine Eltern zu ehren. Als jemand Jesus fragte, was er tun müsse, um das ewige Leben zu erlangen, antwortete Jesus ihm, „die Gebote zu halten“. Als der Mann fragte, um welche es sich handelte, listete Jesus einige der Zehn Gebote auf, darunter das Gebot, „deinen Vater und deine Mutter zu ehren“. 3 An anderer Stelle rügte Jesus die Schriftgelehrten und Pharisäer, weil sie scheinheilig Geld und andere Dinge dem Tempelschatz zuwandten, und damit außerhalb der Reichweite ihrer bedürftigen Eltern, um es noch für sich selbst nutzen zu können.
Gott sagt zum Beispiel: „Ehre deinen Vater und deine Mutter“ und „Wer von seinem Vater oder seiner Mutter Böses sagt, der muss sterben.“ Ihr sagt jedoch: „Man muss seine Eltern nicht dadurch ehren, dass man für sie sorgt, wenn man stattdessen Gott das Geld gibt.“ So setzt ihr durch eure eigene Überlieferung das Gebot Gottes außer Kraft. 4
Wir sehen auch Jesu positive Einstellung zur Familie, wenn Er gegen Ehebruch und Scheidung spricht, 5 ebenso dann, wenn er sich auf Gott bezieht, der die Ehe einrichtet, – einen Abschnitt, der damit endet:
Dann sind sie also nicht mehr zwei, sondern eins, und niemand soll sie mehr trennen, denn Gott hat sie zusammengebracht. 6
Jesus sprach sich dafür aus, dass die Eltern einander und ihre Kinder lieben, und dass die Kinder ihre Eltern lieben und für sie sorgen sollten. Deshalb muss Seine Aussage, diejenigen, die Ihm folgen, müssten die Mitglieder ihrer eigenen Familie „hassen“, im größeren Kontext dessen betrachtet werden, was Er über Familienbeziehungen sagte.
Unter Jüngerschaft versteht man, sich auf Christus auszurichten, und diese Neuausrichtung bedeutet, dass sich unsere Prioritäten ändern. Jüngerschaft verlangt, Jesus den ersten Platz einzuräumen und Ihn zu unserer Priorität zu machen. Das bedeutet nicht, unsere früheren Prioritäten seien nicht mehr wichtig, aber es bedeutet, dass sie nicht mehr den gleichen Platz einnehmen. Als Jesus vom Hass auf Vater, Mutter, Ehepartner oder Kinder sprach, meinte Er das nicht wörtlich. Der Ruf zum Hass bedeutete „im Vergleich dazu weniger zu lieben“, wie man es auch an anderen Stellen in der Schrift sieht.
Da schlief Jakob auch mit Rahel – und er liebte sie mehr als Lea. Er arbeitete noch weitere sieben Jahre für Laban. Doch weil Lea weniger geliebt wurde, schenkte der Herr ihr Kinder, während Rahel kinderlos blieb. 7
Das hebräische Wort sane', das hier mit „weniger geliebt“ übersetzt wird, wird in der King James Übersetzung mit „gehasst“ übersetzt, sodass es heißt:
Und als der HERR sah, dass Lea zurückgesetzt (gehasst) war, da öffnete er ihren Mutterleib; Rahel aber war unfruchtbar. 8
Von den verschiedenen Übersetzungen, die ich verwende, übersetzen einige sane' mit„verhasst", während der Rest das Wort als „ungeliebt“ oder „weniger geliebt“ oder „zurücksetzt“ wiedergibt; es gibt andere Beispiele dafür, dass die Wörter „gehasst“ und „ungeliebt“ alternative Übersetzungen desselben hebräischen Wortes sind – zum Beispiel Wenn ein Mann zwei Frauen hat, eine Geliebte und eine andere hasst... 9 wird in anderen Bibelversionen wie folgt übersetzt: Wenn ein Mann zwei Frauen hat, die eine geliebt und die andere ungeliebt... 10
Jesus setzte Prioritäten. Wir Jünger sollen Jesus mehr lieben als wir andere lieben. Im Matthäusevangelium sehen wir den gleichen Standpunkt wie in Lukas, aber aus der Perspektive, dass wir unsere Eltern nicht mehr lieben als Jesus, sondern sie im Vergleich zu unserer Liebe zu Ihm hassen.
Wer Vater oder Mutter mehr liebt als mich, ist es nicht wert, zu mir zu gehören; und wer seinen Sohn oder seine Tochter mehr liebt als mich, der ist es nicht wert, zu mir zu gehören. 11
Die Berufung an die Jünger ist, Jesus in unserer Zuneigung und Treue höchste Priorität einzuräumen. Es ist nicht die Aufforderung zur exklusiven Liebe, zu sagen, dass wir nur Jesus lieben können, sondern es führt uns vielmehr dazu, unserer Liebe Priorität einzuräumen, indem wir Jesus den ersten Platz zugestehen.
Jesus hat ein Beispiel dafür gegeben, wie wichtig es ist, wenn Er Seine Mission Seiner Mutter und Seinen Brüdern vorstellte.
Einmal wollten die Mutter von Jesus und seine Brüder ihn besuchen, doch sie konnten wegen der vielen Menschen nicht zu ihm durchdringen. Jemand sagte zu Jesus: „Deine Mutter und deine Brüder sind draußen und möchten dich sehen.“ Jesus erwiderte: „Alle, die die Botschaft Gottes hören und sich nach ihr richten, sind meine Mutter und meine Brüder.“ 12
Seiner Berufung treu zu bleiben bedeutete, in diesem Augenblick bestand die höchste Priorität darin, anderen zu dienen. Auch wenn Jünger ihre Eltern ehren sollen, hat Gott eine höhere Priorität; wenn Er also einen Jünger beruft und die Eltern sich in Opposition dazu befinden, versteht der Jünger, seine Berufung besteht darin, Gott mehr zu lieben als seine Eltern und Ihm folglich trotz der Einwände seiner Eltern zu folgen.
Jesu Aufforderung zur Jüngerschaft ist ein Aufruf zur Neuordnung dessen, was uns wichtig ist, was und wem wir treu sind. Der Auftrag ist, Jesus zu unserer Hauptliebe und höchsten Priorität zu machen, wie wir uns mit Ihm und Seiner Mission identifizieren. Es bedeutet nicht, dass wir keine Liebe oder Loyalität gegenüber unserer Familie und unseren Freunden haben, sondern es bedeutet, dass manchmal die Kosten der Jüngerschaft darin bestehen, aufopferungsvoll den Herrn vor andere zu stellen, die wir lieben.
Diejenigen, die Jesus zu Seinen Lebzeiten gefolgt sind, sowie diejenigen, die in den Jahrzehnten nach Seiner Auferstehung der Kirche beigetreten sind, entfremdeten sich oft von ihren Familien, da man glaubte, sie hätten die richtige Praxis des jüdischen Glaubens verlassen. Autor Darrell Bock schrieb in Bezug auf die Nachfolge Jesu im ersten Jahrhundert:
Im ersten Jahrhundert konnte es keine beiläufige Hingabe an Jesus geben. Eine Entscheidung für Christus kennzeichnete eine Person und kam automatisch mit einem Preis... Das moderne westliche Phänomen, in dem eine Entscheidung für Christus in der größeren sozialen Gemeinschaft wohlwollend betrachtet wird, traf auf Jesu Umgebung nicht zu. ... Wenn man sich entschied, mit Jesus in Verbindung gebracht zu werden, erhielt man eine negative Reaktion, oft aus dem eigenen Zuhause. 13
Wir können sehen, wie negativ diese Reaktion ausfallen könnte, wenn wir lesen, was Jesus über die Zerrissenheit sagte, die sich aus der Entscheidung, Ihm zu folgen, ergeben könnte:
Glaubt nicht, dass ich gekommen bin, um der Welt Frieden zu bringen! Nein, sondern das Schwert. Ich bin gekommen, um den Sohn gegen seinen Vater aufzubringen, die Tochter gegen ihre Mutter und die Schwiegertochter gegen ihre Schwiegermutter. Eure erbittertsten Feinde werdet ihr in der eigenen Familie finden. 14
Die Entscheidung, Jesus nachzufolgen, bringt die Möglichkeit der Spaltung unter den Familienmitgliedern mit sich. Obwohl eine solche Teilung nicht erwünscht ist, gibt es eine gewisse Wahrscheinlichkeit, dass sie auftreten könnte, und manchmal wird sie sogar so stark, dass Mitglieder der Familie eines Gläubigen als Feinde betrachtet werden können.
Jesus sagte, dass in einigen Fällen die Mitglieder der eigenen Familie Verfolgung und sogar das Martyrium herbeiführen würden:
Selbst die Menschen, die euch am nächsten stehen - eure Eltern, Geschwister, Verwandten und Freunde -, werden euch verraten. Einige von euch werden sogar umgebracht werden. 15
Wir lesen, dass Jesus, zumindest anfänglich, auch in Seiner Familie eine gewisse Uneinigkeit erfahren hat:
Als Jesus in das Haus zurückkehrte, in dem er wohnte, kamen wieder so viele Menschen zu ihm, dass er und seine Jünger nicht einmal Zeit fanden zu essen. Als seine Familie davon hörte, wollten sie ihn zu sich nach Hause holen. „Er hat den Verstand verloren“, meinten sie. 16
Denn selbst seine Brüder glaubten nicht an ihn. 17
Die Schrift lehrt: Wer mit Christus lebt, wird ein neuer Mensch. 18 Teil dieser Erneuerung in Christus ist die Anpassung unserer Prioritäten im Leben – nämlich die Verlagerung unserer primären Treue von der Familie zu Gott. Wir identifizieren uns jetzt mit Jesus und schenken vor allen anderen Ihm unsere Liebe und Treue. Wir geben unsere anderen Lieben, Loyalität und Verantwortung nicht gänzlich auf, aber wir verstehen, dass wir in eine Beziehung mit Gott eingetreten sind, die zu unserer primären Beziehung geworden ist.
Unsere Beziehungen so zu priorisieren, dass Gott an erster Stelle steht, ist keine leichte Aufgabe, aber sie bleibt nicht unbelohnt, wie Jesus klargemacht hat:
Und jeder, der um meines Namens willen sein Haus, seine Geschwister, seine Eltern, seine Kinder oder seinen Besitz aufgegeben hat, wird hundertmal so viel wiederbekommen und das ewige Leben erlangen. 19
Und während Jesus den Appell aussprach, Gott über alles andere zu lieben, befahl er uns auch, andere zu lieben. Als Er auf die Frage antwortete: „Welches von allen Geboten ist das wichtigste?“ Jesus antwortete: „Das wichtigste Gebot ist dies: ‚Höre, o Israel! Der Herr, unser Gott, ist der einzige Herr. Und du sollst den Herrn, deinen Gott, von ganzem Herzen, von ganzer Seele, mit all deinen Gedanken und all deiner Kraft lieben.‘ Das zweite ist ebenso wichtig: ‚Liebe deinen Nächsten wie dich selbst.‘ Kein anderes Gebot ist wichtiger als diese beiden.“ 20 Wir sollen Gott über alles andere lieben, aber auch andere, besonders diejenigen, die uns am nächsten stehen.
Bemerkung
Zitierte Schriftstellen stammen vorwiegend aus: Neues Leben. Die Bibel © 2002 und 2006 SCM R. Brockhaus im SCM-Verlag GmbH & Co. KG, Witten.
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