September 12, 2017
Die Evangelien erzählen uns die Geschichte vom Leben, Dienst, Tod und Auferstehung Jesu, und sie sprechen auch das an, was Er diejenigen lehrte, die Ihm als Jünger folgten. In den vier Evangelien lesen wir über Jesu Beziehung zu seinen Nachfolgern und ihre spirituelle Entwicklung zum Verständnis dessen, wer Jesus war. In diesem und anderen kommenden Artikeln wird der Schwerpunkt auf dem liegen, was Jesus Seine Jünger gelehrt hat, Fragen, die durch die Art und Weise entstanden sind, wie sie Seine Lehren manchmal missverstanden haben und wie sich Seine Lehren auf diejenigen beziehen, die Ihm heute folgen.
Bevor man sich auf die spezifische Unterweisung konzentriert, die Jesus Seinen Jüngern in Bezug auf die Jüngerschaft gegeben hat, könnte es hilfreich sein, das allgemeine Porträt der Jüngerschaft in den Evangelien zu betrachten. 1 Jedes Evangelium teilt Ähnlichkeiten, wenn man von den Jüngern Jesu spricht, und es gibt auch einige Unterschiede. Das Lukasevangelium spricht zum Beispiel von den zwölf Jüngern (die Jesus als Apostel berufen hat) sowie von einem größeren Bestand von zweiundsiebzig Jüngern über die zwölf hinaus, die in den anderen Evangelien nicht erwähnt werden. Das Lukas-Evangelium bezieht sich auch auf eine „Vielzahl von Jüngern“.
Bei Tagesanbruch rief er alle seine Jünger zusammen und wählte zwölf von ihnen aus, die er Apostel nannte. Dies sind ihre Namen … 2
Daraufhin wählte der Herr zweiundsiebzig andere Jünger aus und schickte sie zu zweit voraus in alle Städte und Dörfer, die er aufsuchen wollte.3
Als sie die Stelle erreichten, an der der Weg den Ölberg hinabführte, fingen alle seine Anhänger an, Gott mit lautem Jubel für die großen Wunder zu loben, die sie gesehen hatten.4
Die Evangelien schildern die Jünger als gewöhnliche Menschen, die Fehler machten, das, was Jesus sagte, missverstanden, untereinander stritten, Stolz und Egoismus an den Tag legten, aber auch an Jesus festhielten, als andere weggingen und die schließlich begriffen, dass Jesus der Messias, der Sohn Gottes, war.
Simon Petrus antwortete: „Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes“ 5
Während Jesu Lebenszeit wurden Juden, die Gott ehren wollten, indem sie Sein Wort voll und ganz befolgten, manchmal Jünger von Rabbis. Um dies zu tun, mussten sie die Initiative ergreifen, einen bestimmten Rabbiner zu benennen und auszuwählen, von dem sie lernen und dem sie dienen würden. Jesus kehrte den üblichen Prozess um, wenn es um Seine Jünger ging, da Er Seine Nachfolger auswählte, oder zumindest einige von ihnen.
Als Jesus die Straße entlangging, sah er Matthäus in seiner Zollstation sitzen. „Komm mit und folge mir nach“, sagte er zu ihm. Und Matthäus stand auf und folgte ihm nach. 6
Jesus rief ihnen zu: „Kommt mit und folgt mir nach. Ich will euch zeigen, wie man Menschen fischt!“ 7
Nicht ihr habt mich erwählt, ich habe euch erwählt. Ich habe euch dazu berufen, hinzugehen und Frucht zu tragen, die Bestand hat, damit der Vater euch gibt, was immer ihr ihn in meinem Namen bittet. 8
Während Jesus Seine Jünger auswählte und berief, waren es Seine Jünger, die Seinem Ruf folgten, wie in den Fällen der Brüder Simon (Petrus) und Andreas… sofort ließen sie ihre Netze liegen und folgten ihm nach 9 und Jakobus und Johannes, ohne zu zögern ließen sie ihren Vater Zebedäus bei den Tagelöhnern im Boot zurück und gingen mit ihm.10 Ihre Antwort auf den Ruf in die Jüngerschaft führte zu einer bedeutenden Änderung des Lebensstils der Jünger.
„Dann sagte er zu der Menge: ‚Wenn einer von euch mit mir gehen will, muss er sich selbst verleugnen, jeden Tag aufs Neue sein Kreuz auf sich nehmen und mir nachfolgen. Wer versucht, sein Leben zu retten, wird es verlieren. Aber wer sein Leben für mich aufgibt, wird es retten. Was nützt es, die ganze Welt zu gewinnen, aber dabei an der eigenen Seele Schaden zu nehmen oder sie zu verlieren?‘“11
Es bedeutete auch, neue Beziehungen zu anderen Gläubigen innerhalb der Gemeinschaft Gottes einzugehen:
Während Jesus noch zu den Leuten redete, kamen seine Mutter und seine Brüder zu ihm und wollten ihn sprechen. Jemand sagte zu Jesus: „Deine Mutter und deine Brüder stehen draußen, sie möchten dich sprechen.“ Jesus fragte: „Wer ist meine Mutter? Und wer sind meine Brüder?“ Und er zeigte auf seine Jünger und sagte: „Diese Leute sind meine Mutter und meine Brüder. Wer den Willen meines Vaters im Himmel erfüllt, ist mein Bruder und meine Schwester und meine Mutter!“12
Jüngerschaft zu Lebzeiten Jesu bedeutete, Christus in erster Linie treu zu sein, und das bedeutet es auch heute noch. Diese Treue nahm in den Evangelien verschiedene Formen an. Die zwölf Apostel und auch andere Jünger Jesu waren aufgerufen, alle ihre Berufe, ihr Eigentum und ihre Familie zu verlassen, um Jesus in Seinem Dienst nachzufolgen, der erforderte, regelmäßig von Ort zu Ort zu reisen.
Nicht lange danach zog Jesus durch die nahe gelegenen Orte und Dörfer, um die Botschaft vom Reich Gottes zu verkünden. Er nahm seine zwölf Jünger mit, und einige Frauen, …Maria Magdalena, …Johanna, die Frau von Chuza, dem Verwalter von Herodes, Susanna und viele andere, die Jesus und seine Jünger durch das, was sie hatten, unterstützten. 13
Hier lesen wir von Jüngern, Männer und Frauen, die mit Jesus in Seinem Dienst unterwegs sind.
Die Jünger wurden berufen, Jesus ihre Treue zu halten, vor allen anderen, denen sie Treue schuldeten. Das bedeutete nicht, dass sie keine Verpflichtung mehr zur Liebe und Treue gegenüber ihren Eltern oder ihrer Familie hatten, aber ihre primäre Loyalität galt Jesus gegenüber.
Wer Vater oder Mutter mehr liebt als mich, ist es nicht wert, zu mir zu gehören; und wer seinen Sohn oder seine Tochter mehr liebt als mich, der ist es nicht wert, zu mir zu gehören. Wer sich weigert, sein Kreuz auf sich zu nehmen und mir nachzufolgen, ist es nicht wert, zu mir zu gehören.14
„Wer von euch mir nachfolgen will, muss sich selbst verleugnen und sein Kreuz auf sich nehmen und mir nachfolgen. Wer versucht, sein Leben zu behalten, wird es verlieren. Doch wer sein Leben für mich aufgibt, wird das wahre Leben finden.“15
Während alle Jünger berufen waren, die Kosten der Nachfolge zu berücksichtigen, war der Ruf, alles aufzugeben und Jesus auf dem Weg von Stadt zu Stadt zu folgen, nicht für alle bestimmt. Dies zeigt sich zum Beispiel in der Geschichte über den Mann, der Jesus, nachdem Jesus ihn von einem Dämon befreit hatte, angefleht hatte, ihn als Jünger folgen zu lassen. Jesus antwortete: „Nein. Geh nach Hause zu deiner Familie und erzähle ihnen, was der Herr für dich getan hat und wie gnädig er gewesen ist.“ Da wanderte der Mann durch das Gebiet der Zehn Städte und erzählte allen Menschen von dem, was Jesus für ihn getan hatte; und alle staunten über das, was er ihnen berichtete.16 Er gehorchte Jesus und predigte erfolgreich über Ihn und handelte so als Jünger, ohne Jesus auf seinen Reisen zu begleiten.
Joseph von Arimathia wurde irgendwann ein Schüler, blieb aber anscheinend im jüdischen religiösen Establishment. Er war ein angesehenes Mitglied des Hohen Rates, 17 ein reicher Mann, 18 und Er war insgeheim ein Jünger von Jesus, denn er fürchtete sich vor den führenden Juden. 19 Er zeigte seine Treue wie ein Jünger, er ging zu Pilatus und bat ihn um den Leichnam von Jesus. Pilatus erließ Befehl, Jesus vom Kreuz abzunehmen. Josef nahm den Leichnam und wickelte ihn in ein langes Leinentuch. Dann legte er ihn in sein eigenes neues Grab, das in den Felsen gehauen worden war. Schließlich rollte er einen großen Stein vor den Eingang und ging. 20 Die Jünger, auch zu Jesu Zeit, verließen nicht immer ihre Jobs, Häuser oder Familien, wurden aber dennoch Jünger genannt.
Aus den Evangelien geht klar hervor, dass die Jünger längst nicht vollkommen waren, und sie verstanden oft nicht, was Jesus lehrte. Wir sehen auch, dass sie im Laufe der Zeit an Einsicht gewannen. Wir lesen, wie Jesus trotz ihrer Schwächen die Jünger 21 lehrte und korrigierte22, sodass sie stark genug wuchsen, um mehr Jünger zu machen und das Evangelium in ihrer Welt zu verbreiten.
Alle Evangelien geben uns Einblick in das, was Jesus Seine Jünger lehrte, aber das Lukasevangelium und die Apostelgeschichte, beide von Lukas verfasst, geben uns Einblick in die Lehre Jesu und wie sich die Anwendung Seiner Lehre in der frühen Kirche vollzog. Zusammen geben sie uns eine Vorstellung davon, was Jüngerschaft in der Zeit nach Jesu Auferstehung bedeutete. In der Apostelgeschichte finden wir, dass das Wort Jünger gleichbedeutend mit Gläubigen war.
In der Apostelgeschichte bezeichnet Lukas den Glauben an Jesus und Ihm nachfolgen als Synonym für Jüngerschaft. Er ruft diejenigen, die an Jesus glauben und Seinen Lehren folgen, zu Jüngern des „Weges“: Ein Beispiel ist, als der Pharisäer Saul (der, nachdem er zum Glauben an Jesus gekommen war, der Apostel Paulus wurde) den jüdischen Hohepriester um Briefe an die Synagogen in Damaskus bat, damit er, wenn er irgendeine Zugehörigkeit zum Weg fand, Männer oder Frauen, diese gebunden nach Jerusalem bringen könne. 23 Später sagte er: „Und ich verfolgte die Anhänger des neuen Glaubens bis in den Tod. Männer und Frauen verhaftete ich und brachte sie ins Gefängnis. 24 Diejenigen, die dem Weg angehörten, waren Gläubige – Jünger –, die wegen ihres Glaubens verfolgt wurden.
Dann lesen wir von der Bekehrung des Apostels Paulus und seinen Predigten in Damaskus. Uns wird gesagt, dass es nach einiger Zeit einen Plan gab, ihn zu töten, und dass Jünger ihm zur Flucht verholfen haben. Dann ging er nach Jerusalem, er versuchte, sich mit den Gläubigen dort in Verbindung zu setzen, aber alle hatten Angst vor ihm, denn sie glaubten nicht, dass er wirklich zu Jesus gehörte. 25 Sie glaubten nicht, dass er an Jesus glaubte, da er vor kurzem Gläubige verfolgt hatte.
Später in der Apostelgeschichte lesen wir, dass Paulus nach Ephesus kam, wo er eine Gruppe von Gläubigen vorfand. „Habt ihr den Heiligen Geist empfangen, als ihr gläubig wurdet?“, ,fragte er sie. „Nein“, antworteten sie, „wir wissen gar nicht, was du damit meinst. Wir haben noch nicht einmal gehört, dass es einen Heiligen Geist gibt.“ 26 Diese Gläubigen an Jesus (hier Jünger genannt) hatten nichts von dem Heiligen Geist gehört. Nachdem Paulus und Barnabas in einer Reihe von Städten gepredigt hatten, wird uns gesagt, dass sie zu ihnen zurückkehrten. Sie stärkten und ermutigten die Gläubigen, am Glauben festzuhalten, und erklärten ihnen noch einmal, dass wir alle durch viele Bedrängnisse in das Reich Gottes kommen müssen ... 27 Auch hier sehen wir wieder Gläubige, die Jünger genannt werden, und lesen auch, dass Älteste über die Jünger/Gläubigen ernannt wurden.
Lukas betont, der Eintritt in den Weg des Heils und der Jüngerschaft, ein Gläubiger und Nachfolger zu sein, geschehe durch den Glauben an Jesus. Im ersten Teil des Buches der Apostelgeschichte finden wir die Erwähnung des „Weges“, und im zweiten Teil des Buches und in den Episteln finden wir, dass die Gläubigen „die Kirche“ genannt werden. Mitglieder des Weges und der Kirche wurden schließlich als Christen bezeichnet:
In Antiochia nannte man die Gläubigen zum ersten Mal Christen. 28
„Jünger“, „Anhänger des Weges“ und „Christen“ waren alles Begriffe, die verwendet wurden, um sich auf die an Jesus Glaubenden zu beziehen. Wenn wir erkennen, ein Christ zu sein ist gleichbedeutend damit, ein Jünger Jesu zu sein, dann lesen und verstehen wir, alles, was Jesus darüber sagt, was Jünger glauben und tun sollen, gilt für uns alle als Gläubige. Es ist nicht nur eine Anleitung für Menschen, die zu einem Vollzeit-Christendienst berufen wurden, wie Missionare, christliche Arbeiter, Pastoren oder Prediger. Die Worte Jesu richten sich an alle Gläubigen, und wir alle sind dazu berufen, diese Worte zu glauben und zu verkünden. Viele dieser Worte sind ungeheuer herausfordernd, vor allem jene, die von unserer Treue zu Christus sprechen, über alle anderen Loyalitäten hinaus. Die Lehren Jesu von der Selbstverleugnung, die tägliche Aufnahme des Kreuzes, die Nachfolge Jesu und die Anpassung unserer Beziehung zu materiellem Reichtum erfordern alle Taten und Veränderungen, sowohl innere Veränderungen in unserer Denkweise als auch äußere Veränderungen in unserer Lebensweise. Ein Christ/Jünger zu sein, erfordert von uns, zu verstehen, was Jesus lehrte und es auf unser tägliches Leben anzuwenden.
Die folgenden Artikel werden sich auf die Lehren und Sprüche Jesu über die Jüngerschaft konzentrieren, mit dem Ziel, mehr Licht in das zu bringen, was der Ruf Jesu zur Jüngerschaft für uns, die wir an Ihn und Sein Wort glauben, mit sich bringt.
Bemerkung:
Zitierte Schriftstellen stammen vorwiegend aus: Neues Leben. Die Bibel © 2002 und 2006 SCM R. Brockhaus im SCM-Verlag GmbH & Co. KG, Witten.
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