Februar 2, 2024
Ich erhalte regelmäßig Gebetsanliegen für eine Vielzahl von Nöten, von denen viele mit körperlichen Beschwerden zusammenhängen, und oft wende ich mich für Ermutigung an 2.Korinther 4,16: „Wenn auch unser äußerer Mensch verfällt, so wird doch der innere von Tag zu Tag erneuert.“ Ich sage mir selbst und anderen, dass ich mich mehr auf diesen zweiten Teil konzentrieren muss, vor allem jetzt, da für mich das Altern zum Thema geworden ist. Ich brauche keine Hilfe, um den ersten Teil zu begreifen, in dem es darum geht, dass der äußere Mensch vergeht. Dafür gibt es viele greifbare Beweise, aber ich muss gestehen, dass ich mir über den zweiten Teil, die Erneuerung des inneren Menschen, nicht immer im Klaren bin. Was ist das Sprungbrett dafür?
In dem Bemühen, das besser zu verstehen, habe ich meinen „Sucher" erweitert und mir den 2. Korintherbrief und andere Bibelstellen, in denen von Neuheit die Rede ist, genauer angesehen, und die Ergebnisse waren interessant. Dies ist nur ein erster Eindruck, und ich werde hier nicht versuchen, ihn ausführlich zu dokumentieren, aber bisher sind in allen Passagen, die ich über Neuheit und Erneuerung gefunden habe, Hinweise auf Leiden, Tod oder Zerrüttung nie weit entfernt.
Nehmen wir zum Beispiel den Vers gleich nach dem über die Erneuerung des inneren Menschen: „Denn unsere jetzigen Sorgen und Schwierigkeiten (unser Leid) sind nur gering und von kurzer Dauer, doch sie bewirken in uns eine unermesslich große Herrlichkeit, die ewig andauern wird!“ 2. Korinther 4,17 Das klingt sehr nach dem, was Paulus zu den Römern sagte: „Ich bin aber davon überzeugt, dass unsere jetzigen Leiden bedeutungslos sind im Vergleich zu der Herrlichkeit, die an uns offenbart werden soll" – Römer 8,18 und ein paar Verse weiter folgt dieser berühmte Satz: „Kann uns noch irgendetwas von der Liebe Christi trennen? Wenn wir vielleicht in Not oder Angst geraten, verfolgt werden, hungern, frieren, in Gefahr sind oder sogar vom Tod bedroht werden? Schon in der Schrift heißt es: ‚Weil wir an dir festhalten, werden wir jeden Tag getötet, wir werden geschlachtet wie Schafe.‘“ – Römer 8,35-36
Wie es scheint, sind „Trübsal, Bedrängnis, Verfolgung" usw. eine Art Vorzimmer zu jener „Herrlichkeit, die an uns offenbart werden soll", und dies galt insbesondere für die Apostel und im weiteren Sinne auch für diejenigen, die sich bemühen, in ihre Fußstapfen zu treten und anderen das Evangelium zu bringen.1
Dass wir Verfolgung zu erwarten haben, gehörte zu den Anweisungen des Herrn an seine Jünger2, und wir sehen in der Apostelgeschichte, dass sie sich über die Erfüllung dieser Anweisung sogar freuten (Apostelgeschichte 5,40-41). Stephanus war der erste von denen, die sie ordinierten (Apostelgeschichte 6,6), der buchstäblich „bis aufs Blut widerstand und gegen die Sünde kämpfte" (Hebräer 12,4). Paulus war Zeuge dieses Geschehens und beschrieb später das allgemeine Muster wie folgt: „Manchmal habe ich den Eindruck, dass Gott uns Apostel als die Geringsten erscheinen lässt, wie zum Tode Verurteilte. Wir sind ein Schauspiel geworden für die ganze Welt – für Menschen wie für Engel. – 1. Korinther 4,9; „So leben wir im Angesicht des Todes, und das hat euch das Leben gebracht.“ – 2. Korinther 4,12 Wie Petrus und die anderen Apostel in der Apostelgeschichte Kapitel 5, freute er sich über seine Leiden für diejenigen, zu denen er predigte. Er drückte dies so aus als: „die Gemeinschaft seiner Leiden“ Philipper 3,10 LUT. Er zählte auch einen regelrechten Katalog von Gefahren als Beweis für sein Apostelamt auf (2. Korinther 11,23-33).
Während Jesus Kranke heilte, Blinde sehend machte und Tote auferweckte, verspotteten ihn die Spötter mit „Arzt, hilf dir selbst" Lukas 4,23 und „Anderen hat er geholfen“, höhnten sie, „aber sich selbst kann er nicht helfen!“ – 27,42 Paulus, der große Apostel, der uns auffordert, ihm nachzueifern: „ihr solltet meinem Beispiel folgen, so wie ich Christus folge.“ 1.Korinther 11,1 – erfuhr eine ähnliche Behandlung.3
Daraus ziehe ich den Schluss, dass es zwar wichtig ist, um Heilung zu beten und darauf zu vertrauen, dass wir in vielen Fällen tatsächlich geheilt werden, dass aber unmittelbare körperliche Heilung nicht unbedingt das einzige göttliche Ergebnis ist, das wir vom Leiden erwarten sollten.4 Das Leiden kann das sein, was Gott benutzt, um die Erneuerung des inneren Menschen und die „friedfertige Frucht der Gerechtigkeit" – Hebräer 12,11 in unserem Leben zu bewirken.
Wenn man diesen Vers, „wenn auch unser äußerer Mensch verfällt“, etwas herauszoomt, scheint es, dass der Apostel mehr verfolgungsbedingte Leiden im Sinn hat als die Schmerzen und sogar schwere Krankheiten, die mit dem Alter oder dem normalen Verlauf des Lebens in dieser gefallenen Welt verbunden sind. Aber so oder so ist alles körperliche Leiden eine Folge der Sünde, eine Folge des allgemeinen Falls der Menschheit durch Ungehorsam in Sünde und Tod.
Dieser Satz, „die Gemeinschaft seiner Leiden", tröstet mich und erinnert mich an die Zeile aus dem geliebten Psalm 23,4: „Auch wenn ich durch das dunkle Tal des Todes gehe, fürchte ich mich nicht, denn du bist an meiner Seite, und an diese: „In all ihren Bedrängnissen fühlte er sich selbst bedrängt. Und der Engel, in dem sich Gottes Angesicht zeigt, rettete sie. Er selbst erlöste sie, weil er sie liebte und Mitleid mit ihnen hatte. Er hob sie auf und trug sie seit Urzeiten unablässig. – Jesaja 63,9
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Die Hingabe der tiefsten Sehnsucht unseres Herzens ist vielleicht das, was dem Verständnis des Kreuzes am nächsten kommt. ... Unsere eigene Erfahrung der Kreuzigung ist zwar ungleich geringer als die unseres Erlösers, gibt uns aber dennoch die Möglichkeit, ihn in der Gemeinschaft seines Leidens kennen zu lernen. In jeder Form unseres eigenen Leidens ruft er uns in diese Gemeinschaft hinein – Elisabeth Elliot
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Keine Worte können ausdrücken, wie viel unserer Welt dem Leid „zu verdanken" ist. Die meisten der Psalmen wurden in der Einöde geschrieben. Der größte Teil des Neuen Testaments wurde in einem Gefängnis geschrieben. Die größten Worte der Heiligen Schrift sind alle durch große Prüfungen gegangen. Die größten Propheten haben „im Leiden gelernt, was sie in ihren Büchern geschrieben haben". Also tröste dich, geplagter Christ! Wenn unser Gott einen Menschen gebrauchen will, lässt er ihn durch den Schmelztiegel des Feuers gehen – George MacDonald.
1 Sieh Römer 8,17; 2.Timotheus 2,12.
2 Sieh Matthäus 5,10–12; 10,23, 20,22–23; Lukas 21,12; Johannes 15,20, 16,2.
3 Sieh Johannes 15,18–20; Acts 9,15–16; 1.Korinther 15,31.
4 Sieh Johannes 9,2–3; Hebräer 11,35–38.
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