Gott in der Welt

November 8, 2022

Von John Lincoln Brandt

„Am Anfang war Gott." – 1.Mose 1,1

Der Satz „Am Anfang war Gott" steht wie ein Torbogen am Anfang des Universums. Am Anfang des Himmels, Gott; am Anfang der Erde, Gott; am Anfang der Zeit, Gott; am Anfang des Menschen, Gott; am Anfang der Bibel, Gott; am Anfang des Heils, Gott.

Wenn wir auf das Universum zurückblicken, auf die Zeit, als die chaotischen Nebel über dem Morgen der Schöpfung hingen, sehen wir auf ihren silbernen Gipfeln das unendliche Wort „Gott". Wenn wir die Sterne am Himmel und ihre Anzahl und Größe sowie die Macht, die sie geschaffen hat und erhält, betrachten, denken wir an „Gott". Wenn wir in die unendliche Zukunft blicken, in deren Richtung wir alle unterwegs sind, treffen wir auf „Gott".  

Die Vorstellung von Gott ist das Zentrum des spirituellen Universums. Sie ist der Brennpunkt des menschlichen Denkens. Sie ist die Antwort auf den Durst der Seele. Sie ist das universelle Gebet. Sie ist die großartigste Vorstellung der Welt. Sie ist der Gedanke, der uns überwältigt, der uns demütigt, der uns erhebt, der uns rettet, der uns inspiriert und der uns an unsere Unsterblichkeit glauben lässt. Sie ist der Grundton des religiösen Fortschritts.

Früher oder später wird jeder Mensch entsprechend seiner Vorstellung von Gott aufsteigen oder fallen. Die Vorstellung von Gott hat jeden edlen Dienst inspiriert und die Guten und Großen in ihren Taten der Güte und Philanthropie vorangetrieben.

Leider wird unser Gott in einem Licht dargestellt, das weder attraktiv ist, noch dazu konzipiert ist, ihn zu lieben. In der Kunst wird er zu oft so dargestellt, dass er starr und förmlich auf einem Stuhl mit gerader Rückenlehne sitzt, mit Augen, die ins Leere blicken, mit einer Krone auf dem Kopf und mit den Füßen auf einer Weltkugel, als ob er der schreckliche Herrscher der Erde wäre.

In der Wissenschaft wurde er zu oft nicht als Person dargestellt - nicht als Vater mit einem liebenden Herzen, nicht mit Ohren, um die Schreie seiner Kinder zu hören, nicht mit Lippen, um unsere Sünden zu vergeben, nicht mit Augen, um zärtlich auf unsere Bedenken zu blicken - sondern als etwas, das unwirklich und ungreifbar ist und keine Persönlichkeit hat.

In der Philosophie wird er allzu oft so dargestellt, dass er die Welt erschaffen hat und sie dann sich selbst überlässt; er überlässt sie den Naturgesetzen gehorchend dem Treiben im Weltall; er hinterlässt das Volk ohne Hoffnung, ohne Gebet, ohne die Erlaubnis, sich dem Thron der Gnade zu nähern.

Im Pantheismus wird Gott mit dem Universum identisch gemacht - er ist eine Blume oder ein Stein oder ein Baum oder Licht oder Wärme oder Erde oder Himmel oder die Summe all dieser Dinge; ein Gott ohne Gedanken und Gefühle; ein Gott ohne Zärtlichkeit und Liebe; ein Gott ohne Interesse in den Angelegenheiten der Menschen.

In der Geschichte wurde er häufig als erobernder König dargestellt, der das Volk mit seinem eisernen Willen regiert; als Richter, der die Gesetze vollstreckt; als Herr, der seine Sklaven unterwirft; als Gott, dessen Zorn besänftigt und dessen Gunst durch Opfergaben gewonnen werden muss.

Aber wir freuen uns, dass wir in Christus eine neue Vorstellung von Gott haben. Jesus lehrte uns, „Unser Vater " zu sagen. Es war die Verkündigung der großen Wahrheit der universellen Vaterschaft Gottes und der Bruderschaft der Menschen. Weder die Kunst, noch die Wissenschaft, noch die Philosophie, noch der Pantheismus, noch die Geschichte haben eine so umfassende Sicht auf unseren Gott gelehrt. Es ist eine neue Vorstellung von Gott, die durch die Offenbarung des Herrn Jesus Christus entstanden ist; eine Vorstellung von Gott, die alle Bewohner der Erde in einer Familie vereint; eine Vorstellung, die alle Kasten und Ränge der Menschen auf eine Stufe stellt; eine Vorstellung, die den Menschen Frieden und Wohlwollen bringt; eine Vorstellung, die alle Rassen und Farben in einem gemeinsamen Band der Sympathie verbindet; eine Vorstellung, die Heilige und Sünder, Sklaven und Freie, Griechen und Barbaren von ganzem Herzen und ganzer Seele annehmen können.

Wir lieben es, uns diese Vorstellung von Gott zu machen. Wir können das „Unser Vater" zwar verstehen, aber nicht in seiner ganzen Bedeutung begreifen. Die Bibel geht davon aus, dass Gott existiert und dass das Gewissen eines jeden Menschen diese Tatsache bezeugt. Mit dieser Vorstellung im Hinterkopf denken wir gerne daran, dass Gott in der Welt ist und die Welt zu ihm gehört, und dass wir in ihm leben, uns bewegen und unser Sein haben. [1]

Satan war in der Welt und hat sie beansprucht und als Fürst der Mächte der Finsternis beherrscht. Er erhob Anspruch darauf, als er Jesus auf den Berg führte und ihm alle Reiche der Welt zeigte und sie ihm anbot, wenn er sich vor ihm niederwerfen und ihn anbeten würde; aber wir freuen uns, dass die Macht Satans gebrochen wurde und Menschen sich von Satan zu Gott bekehrt haben. Große Eroberer sind in der Welt gewesen und haben versucht, sie zu regieren. Reiche Männer haben versucht, sie zu kaufen; Monopolisten haben versucht, sie zu monopolisieren; Könige haben versucht, sie zu beherrschen; aber jeder Versuch, die Erde zu beherrschen, ist so gescheitert, dass man über die Herzen der Usurpatoren (unrechtmäßigen Machthaber) die Inschrift schreiben könnte, die über der Tür der Royal Exchange in London steht: „Die Erde ist des Herrn und was sie erfüllt."

Gott ist in der Welt als ihr Schöpfer. Die Heilige Schrift sagt uns, dass „im Anfang schuf Gott den Himmel und die Erde". „Du hast den Himmel mit all seinem Heer gemacht, die Erde mit allem, was auf ihr ist, die Meere und alles, was darin ist, und du erhältst sie alle."[2] „Er spannt den Norden aus über dem Leeren und hängt die Erde über das Nichts."[3]

„Er hat alles schön gemacht zu seiner Zeit."[4] „Der Geist Gottes hat mich gemacht, der Atem des Allmächtigen hat mir das Leben gegeben."[5] „Er hat uns gemacht und nicht wir selbst zu seinem Volk und zu Schafen seiner Weide."[6] „Er selbst gibt allem, was ist, Leben und Atem, und er stillt jedes Bedürfnis, das ein Mensch haben kann. Aus einem einzigen Menschen hat er alle Völker der ganzen Welt hervorgebracht. Er hat im Voraus festgelegt, welche aufsteigen und welche stürzen sollten, und er hat ihre Grenzen festgelegt." [7]

In der Natur gibt es Design, und Design setzt einen Designer voraus. Ein Schiff setzt einen Schiffsbauer voraus, eine Uhr einen Uhrmacher, eine Welt einen Weltdesigner und Weltmacher. Ein Weltgestalter ist ein Denker, und dieser Denker ist Gott, der Schöpfer des Universums. Der Mensch hat wunderbare Dinge geschaffen; die Schönheiten der Kunst und die Wunder der Wissenschaft sind großartig, aber trotz all ihrer Schönheit und Vollendung gibt es nichts, was der Zartheit einer kleinen Blume gleichkäme oder die Schönheit eines prächtigen Sonnenuntergangs oder die Erhabenheit des sternenübersäten Himmels übertreffen könnte. Nicht einmal das größte Kind Gottes könnte, selbst wenn es bis zum Äußersten gefordert würde - und wenn sein Leben davon abhinge - einen Grashalm herstellen. Gott ist in der Harmonie, im Gesetz, in der Ordnung, in der Intelligenz, im Plan, in der Beziehung zwischen Ursache und Wirkung, in der Anpassung der Mittel an ein Ziel und einen Zweck der ganzen Natur.

Fassen wir also die ganze Sache zusammen und hören wir uns die Schlussfolgerung der ganzen Diskussion an: Unser Gott ist groß, heilig, weise, gut, mächtig und barmherzig. Er ist in der Welt, in ihrer Schöpfung, Bewahrung, Geschichte und Erlösung. Bist du bereit, deinem Gott zu begegnen? Wenn nicht, bitte ich dich, dich durch seine Liebe und Barmherzigkeit darauf vorzubereiten, ihm zu begegnen. Mach dich bereit, solange du die Gelegenheit dazu hast; nimm die Einladung an, solange sie dir gegeben wird; gehorche seinem Willen und weihe dich heute mit Leib, Seele und Geist seinem Dienst!

John Lincoln Brandt (1860-1946) war der Vater von Virginia Brandt Berg. Ein Auszug aus Soul Saving Revival Sermons, ursprünglich veröffentlicht 1907.

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