Juli 17, 2022
Jedes der synoptischen Evangelien1 endet mit der Beschreibung der letzten Begegnungen Jesu mit Seinen Jüngern, gefolgt von Seiner Auffahrt in den Himmel. Diese Berichte werden in diesem und in den nächsten Artikeln Evangelium für Evangelium behandelt.
Die elf Jünger gingen nach Galiläa, zu dem Berg, auf den Jesus sie geführt hatte. Und als sie ihn sahen, beteten sie ihn an; einige aber zweifelten.2
Früher in diesem Evangelium gingen Maria Magdalena und die andere Maria zum Grab Jesu, wo sie einem Engel begegneten, der sie anwies: Geht und sagt meinen Brüdern, sie sollen nach Galiläa kommen, dort werden sie mich sehen.3 Die elf Jünger (Judas ausgeschlossen, der Jesus verraten hatte), die nach Seinem Tod in Jerusalem geblieben waren, taten, wie ihnen geheißen, und machten sich auf den Weg nach Galiläa. Ihr Ziel war der Berg, auf den Jesus sie verwiesen hatte. Wir erfahren weder den Namen des Berges noch die genaue Lage in Galiläa, aber aus den Informationen, die Jesus ihnen gab, geht hervor, dass sie wussten, wohin sie gehen mussten.
Nachdem sie zu dem Berg in Galiläa gegangen waren, sahen die Jünger Jesus, und als sie Ihn sahen, beteten sie Ihn an. Früher in diesem Evangelium, als die Frauen Jesus sahen, beteten sie Ihn an; und hier taten die Jünger dasselbe. Ein Autor kommentiert: Die Anbetung war die natürliche Reaktion auf die Erkenntnis, dass der Jesus, der ihnen während seines irdischen Wirkens so viel bedeutet hatte, stärker war als der Tod und wieder lebendig war.4
Während die meisten daraufhin anbeteten, wird uns berichtet, dass einige zweifelten. In der Gruppe der Elf gab es einige, die zögerten und unsicher waren. In diesem Fall könnte es sein, dass einige nicht sicher waren, ob es wirklich Jesus war, den sie sahen. An anderer Stelle in den Evangelien haben die Jünger Jesus nicht erkannt. Ihre Augen wurden daran gehindert, ihn zu erkennen.5 Als er mit ihnen zu Tisch saß, nahm er das Brot, segnete und brach es und gab es ihnen. Und ihre Augen wurden geöffnet, und sie erkannten ihn. Und er verschwand aus ihrem Blickfeld.6 Als nun der Tag anbrach, stand Jesus am Ufer; aber die Jünger wussten nicht, dass es Jesus war.7
Jesus kam und sagte zu ihnen: „Mir ist alle Macht im Himmel und auf Erden gegeben worden.“ 8
Offensichtlich war Jesus nicht weit von der Gruppe entfernt, denn Er kam zu ihnen. Es könnte auch bedeuten, dass Er sich so positionierte, dass Er die Elf ansprechen konnte. Er begann damit, dass Er deutlich machte, dass Er in Seinem auferstandenen Zustand ganz anders war als der Wanderprediger, Heiler und Wundertäter, den sie so gut kannten. Alle Macht im Himmel und auf Erden erinnert an Daniel 7,14, wo es heißt: Ihm ist gegeben die Herrschaft und die Herrlichkeit und das Reich, dass ihm alle Völker, Nationen und Sprachen dienen sollen; seine Herrschaft ist eine ewige Herrschaft, die nicht vergehen wird, und sein Reich ist ein Reich, das nicht zerstört werden wird.
Im gesamten Matthäusevangelium verwendet Jesus die Sprache von Daniel 7,13-14, wenn Er von der zukünftigen Herrschaft des Menschensohns spricht.
Wahrlich, ich sage euch, es stehen hier einige, die den Tod nicht schmecken werden, bis sie den Menschensohn in seinem Reich kommen sehen.9
Jesus sagte zu ihnen: „Wahrlich, ich sage euch: In der neuen Welt, wenn der Menschensohn auf seinem herrlichen Thron sitzen wird, werdet auch ihr, die ihr mir nachgefolgt seid, auf zwölf Thronen sitzen und die zwölf Stämme Israels richten.“10
Dann wird am Himmel das Zeichen des Menschensohns erscheinen, und dann werden alle Stämme der Erde wehklagen, und sie werden den Menschensohn kommen sehen auf den Wolken des Himmels mit großer Macht und Herrlichkeit. Und er wird seine Engel aussenden mit lautem Posaunenschall, und sie werden seine Auserwählten sammeln von den vier Winden her, von einem Ende des Himmels bis zum anderen.11
„Wenn der Menschensohn in seiner Herrlichkeit kommt und alle Engel mit ihm, dann wird er sich auf seinen herrlichen Thron setzen. Vor ihm werden alle Völker versammelt sein, und er wird die Menschen voneinander scheiden, wie ein Hirte die Schafe von den Böcken scheidet. Und er wird die Schafe zu seiner Rechten stellen, die Böcke aber zu seiner Linken. Dann wird der König zu denen zu seiner Rechten sagen: ‚Kommt her, ihr Gesegneten meines Vaters, ererbt das Reich, das euch bereitet ist von Anbeginn der Welt‘“12
Jesus sagte zu ihm: „Du hast es gesagt. Aber ich sage euch: Von nun an werdet ihr den Menschensohn zur Rechten der Macht sitzen und auf den Wolken des Himmels kommen sehen.“13
Nachdem Er gesagt hatte, dass Ihm alle Macht im Himmel und auf Erden gegeben sei, wies Jesus Seine Jünger an:
„Darum gehet hin und machet zu Jüngern alle Völker: Taufet sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehret sie halten alles, was ich euch befohlen habe. Und siehe, ich bin bei euch alle Tage bis zur Vollendung des Zeitalters.“14
Anstatt sich auf die Art und Weise zu konzentrieren, wie Seine Autorität ausgeübt werden würde, sprach Jesus stattdessen darüber, was dies für Seine Nachfolger bedeutete. Weil Er der auferstandene Christus, der Sohn Gottes, war und weil Er Gottes volle Autorität besaß, konnte Er Seine Jünger beauftragen, „zu gehen“ und „Jünger zu machen“. Ihre Aufgabe war es, die Nachricht von Jesu Leben, Tod und Auferstehung weiterzugeben, die Gläubigen zu lehren und zu schulen, damit auch sie diese Botschaft in der ganzen Welt verbreiten.
Die letzten Worte Jesu im Buch Matthäus lauten: Siehe, ich bin bei euch alle Tage bis zum Ende der Zeit. Dieses Evangelium endet mit einer letzten Verheißung, dass der Jünger nicht allein gelassen wird, um Jesus so gut wie möglich zu folgen, sondern dass Jesus immer bei ihm sein wird. Wie ein Autor erklärt:
Der Jesus, von dem Matthäus schreibt, ist keine kleine palästinensische Figur, sondern eine mächtige Person, die bei seinen Jüngern ist, wo immer sie auch sein mögen. Und das, so sagt er, wird die Zeit überdauern. Er spricht nicht von einem vorübergehenden Aufenthalt bei den Jüngern des ersten Jahrhunderts, sondern von einer Präsenz unter seinen Anhängern bis ans Ende der Zeit. Dieses Evangelium begann mit der Zusicherung, dass Gott bei der Ankunft Jesu bei seinem Volk war (Matthäus 1,23), und es schließt mit der Verheißung, dass es seinen treuen Nachfolgern niemals an der Gegenwart Jesu Christi fehlen wird. ... Er wird immer bei ihnen sein, bis zum Ende der Welt und bis zum Ende der Zeit.15
(Fortsetzung folgt.)
Hinweis
Wenn nicht anders angegeben, sind Bibelstellen frei aus dem Englischen übersetzt worden.
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