Juni 21, 2022
Selig sind die Armen im Geiste, denn ihrer ist das Himmelreich. Selig sind, die da Leid tragen, denn sie sollen getröstet werden. – Matthäus 5,3–4
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Je tiefer wir im Geist Jesu Christi wachsen, desto ärmer werden wir – und desto mehr erkennen wir, dass alles im Leben ein Geschenk ist. Unser Leben wird von demütiger und freudiger Danksagung geprägt. Das Bewusstsein unserer Armut und Unzulänglichkeit veranlasst uns, uns über das Geschenk zu freuen, aus der Finsternis in das wunderbare Licht gerufen und in das Reich des geliebten Sohnes Gottes versetzt zu werden. ...
Ich hatte einige Tage auf der städtischen Mülldeponie in Juarez, Mexiko, gelebt, wo kleine Kinder und alte Männer und Frauen buchstäblich Essen von einem mehr als drei Meter hohen Müllhaufen erbeuteten. Jede Woche starben mehrere Kinder aufgrund von Unterernährung und verschmutztem Wasser. Ich schickte [einen] Scheck über sechstausend Dollar an einen Mann mit zehn Kindern, von denen drei bereits an der bitteren Armut und den erbärmlichen Lebensbedingungen gestorben waren.
Wissen Sie, was der Mann, der den Scheck erhalten hat, getan hat? Er schrieb mir innerhalb von zwei Tagen neun Briefe – Briefe, die vor Dankbarkeit nur so strotzten und in denen er ausführlich beschrieb, wie er das Geld verwendete, um seiner eigenen Familie und anderen Nachbarn auf der Müllkippe zu helfen.
Das gab mir einen wunderbaren Einblick in das Leben eines armen Mannes. Wenn er ein Geschenk erhält, empfindet er zuerst echte Dankbarkeit und drückt sie dann auch aus. Da er nichts hat, weiß er das kleinste Geschenk zu schätzen. Ich habe das völlig unverdiente Geschenk der Erlösung in Jesus Christus erhalten. Ohne mein Verdienst habe ich eine Einladung erhalten, auf dem Hochzeitsmahl im Reich Gottes für immer neuen Wein zu trinken (Übrigens für jemanden, der gerade vom Alkoholismus genesen ist, ist das der Himmel!).
Aber manchmal bin ich so sehr mit mir selbst beschäftigt, dass ich anfange, Dinge zu fordern, von denen ich glaube, dass sie mir zustehen, oder dass ich jedes Geschenk, das mir zuteilwird, als selbstverständlich ansehe. ...
Ein Jünger, der wirklich arm im Geiste ist, hinterlässt bei seinem Gesprächspartner immer das Gefühl: „Mein Leben ist durch das Gespräch mit dir bereichert worden.“ Das ist weder falsche Bescheidenheit noch verlogene Demut. Sein oder ihr Leben wurde bereichert und begnadet. Er erschöpft sich nicht und nimmt nicht alles auf. Er drängt sich den anderen nicht auf. Er hört gut zu, weil er weiß, dass er so viel von anderen lernen kann. Seine geistige Armut ermöglicht es ihm, in die Welt des anderen einzutreten, auch wenn er sich nicht mit dieser Welt identifizieren kann. ... Die Armen im Geiste sind die unvoreingenommensten Menschen; sie kommen gut mit Sündern zurecht.
Der arme Mann und die arme Frau des Evangeliums haben ihren Frieden mit ihrer unvollkommenen Existenz gemacht. Sie sind sich ihres Mangels an Ganzheit, ihrer Gebrochenheit, der einfachen Tatsache, dass sie nicht alles haben, bewusst. Sie entschuldigen ihre Sünde nicht, aber sie sind sich demütig bewusst, dass die Sünde genau das ist, was sie dazu gebracht hat, sich der Gnade des Vaters anzuvertrauen. Sie geben nicht vor, etwas anderes zu sein als das, was sie sind: Sünder, die aus Gnade gerettet werden. – Brennan Manning1
Arm im Geist sein
In der Heiligen Schrift, auch im Alten Testament, bedeutet arm nicht unbedingt finanzielle Armut. Es ist oft ein Fachbegriff für diejenigen, die erkennen, dass sie im Grunde genommen Gott für alles Physische und Geistige brauchen. Das meinte Jesaja, als er verkündete: „Der Geist Gottes des Herrn ruht auf mir; denn der Herr hat mich gesalbt, den Armen eine gute Nachricht zu bringen.“ 2
Dieser Hintergrund macht deutlich, dass es der Messias ist, der die Bedürfnisse der „Armen“ stillen wird. Simeon sagte über Jesus Christus in Lukas 2,34: „Dieses Kind ist dazu bestimmt, dass viele fallen und wieder auferstehen.“ Was kommt vor der Wiederauferstehung? Ein Sturz – der Tod. Was hat Jesus gesagt? „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt und erstirbt, bleibt es allein; wenn es aber erstirbt, bringt es viel Frucht.“ 3 Aufgrund unserer natürlichen geistigen Armut müssen wir uns selbst töten, wenn wir jemals von Christus erfüllt werden wollen.
Arm im Geist zu sein bedeutet, dass Gott uns eine richtige Einstellung zu uns selbst und zu Ihm gibt. Wir müssen erkennen, dass wir eine Sündenschuld tragen und folglich vor Gott bankrott sind. Wenn wir dies über uns selbst wissen, schreien wir um Erbarmen zu dem einzigen, der unsere Schuld tilgen und uns in unserem Bankrott versorgen kann – wir schreien zu Gott.
Dies steht im Gegensatz zu so vielem, was wir sehen. Der Zeitgeist sagt uns, wir sollen uns selbst „verwirklichen“ und an uns selbst „glauben“. Es geht um Selbstständigkeit, Selbstgenügsamkeit, Selbstvertrauen und so weiter. Die gegenkulturellen Wahrheiten der Seligpreisungen sagen: „Leert euch selbst, damit Gott in euch einziehen kann.“ Wenn wir voll von uns selbst sind, verpassen wir den Segen von Gottes Gegenwart. ...
Wir wachsen nie über diese erste Seligpreisung hinaus. Sie ist die Grundlage, auf der wir zu den anderen aufsteigen. Wenn wir über sie hinauswachsen, wachsen wir über unser Christentum hinaus. In Offenbarung 3,17–18 sagt Jesus zu den Menschen in der Gemeinde in Laodizea, dass sie sagen, sie seien reich, hätten Wohlstand und bräuchten nichts. Er sagt ihnen, dass sie „arm“ sind und deshalb von Ihm Gold kaufen sollen, das im Feuer geläutert wurde, damit sie reich sind, d. h. reich in Ihm.
Die Grundhaltung dieser Seligpreisung findet sich bei dem Zöllner in Lukas 18,9–14. Der Pharisäer in diesem Gleichnis vertraute auf sich selbst und seine Werke vor Gott. Im Gegensatz dazu sagte der Zöllner: „Gott, sei mir, dem Sünder, gnädig!“ Es folgt die Verheißung: „Denn jeder, der sich selbst erhöht, wird erniedrigt werden; wer sich aber selbst erniedrigt, wird erhöht werden.“ Wenn wir in das Himmelreich eingehen und dort in Christus zufrieden sein wollen, müssen wir zuerst „arm im Geiste“ sein. – D. Blair Smith 4
Was bedeutet das?
Die Seligpreisungen – die Segnungen, die wirklich den Weg Jesu verkünden ... Was ist die Grundlage für alle diese Segnungen und für das gesamte Wertesystem von Jesus? Ich glaube, sie findet sich in der allerersten. Wie Matthäus es ausdrückt: „Selig sind die Armen im Geiste. Ihnen gehört das Himmelreich.“
Im Lukasevangelium heißt es nur: „Selig sind die Armen“, und manchmal denken die Leute: „Na ja, Matthäus hat das geändert. Arm im Geiste – das nimmt dem Ganzen ein wenig die Schärfe.“ Aber das ist nicht der Fall. Es hilft uns einfach zu erkennen, dass Jesus, wenn Er vom „Selig sind die Armen“ spricht, eher eine Haltung meint, eine Art und Weise, die eigene Bedürftigkeit nach Gott zu erkennen, die eine Herzenshaltung ist und nicht einfach nur wirtschaftliche Entbehrungen
Arm im Geiste bedeutet, dass wir eine tiefe Wahrheit über uns selbst verstehen – die Wahrheit, dass niemand von uns für seine eigene Existenz und seinen eigenen Fortbestand verantwortlich ist. Arm im Geiste bedeutet, dass wir erkennen, wozu wir Gott brauchen und wer Gott ist und wer wir sind. Arm im Geiste bedeutet, dass wir verstehen, ohne Gott und Gottes Geschenk an uns, das Leben, wären wir nicht. Gott hat uns ins Dasein geliebt. Gott hat die gesamte Schöpfung ins Dasein geliebt, und es ist allein Gottes Liebe, die die gesamte Schöpfung aufrechterhält, während sie sich weiterentwickelt und in jedem von uns Gottes fortwährende Liebe entfaltet. – Thomas Gumbleton 5
Der Geringste unter ihnen
Das irdische Leben Jesu war in vielerlei Hinsicht ein Leben der Bescheidenheit und des Dienens. Dieser konzentrierte sich auf die Armen, Bedürftigen und Ausgestoßenen – die Geringsten unter ihnen. In den Evangelien finden wir Beispiele für diejenigen, denen Er diente.
„Geh hin und berichte Johannes, was du hörst und siehst: Blinde werden sehend, und Lahme gehen, Aussätzige werden rein, und Taube hören, und Tote werden auferweckt, und den Armen wird eine gute Nachricht verkündet.“ 6
„Der Geist des Herrn ist auf mir, weil er mich gesalbt hat und gesandt, zu verkündigen das Evangelium den Armen, zu predigen den Gefangenen, dass sie frei sein sollen, und den Blinden, dass sie sehen sollen, und die Zerschlagenen zu entlassen in die Freiheit und zu verkündigen das Gnadenjahr des Herrn.“ 7
Jesus wies auch auf einige der Dinge hin, die diejenigen, die „von meinem Vater gesegnet sind“, in ihrem Leben tun – sie geben den Hungrigen zu essen, den Durstigen zu trinken, nehmen die Fremden auf, kleiden die Nackten und besuchen die Kranken und die Gefangenen. 8 Solche Taten der Freundlichkeit spiegeln die Liebe und Fürsorge des Herrn wider.
Jesu Beispiel der Demut ist etwas, dem wir nacheifern sollten. In Bezug auf die Demut Christi schreibt Paulus, dass die Christen „diese Gesinnung unter euch haben sollen, die auch die eure ist in Christus Jesus“. 9 Uns wird gesagt: „Wer sich selbst erhöht, wird erniedrigt werden, und wer sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden.“ 10
Wenn wir Demut in unserem Leben kultivieren wollen, müssen wir uns zunächst auf Gott konzentrieren. Je näher wir Ihm kommen, je mehr Zeit wir damit verbringen, uns auf Ihn zu konzentrieren, über Ihn lernen, mit Ihm sprechen und Ihm in unserem Leben Raum geben, desto mehr Bedeutung gewinnt Er für uns und nimmt sozusagen mehr Raum in unserem „Meinungsbild“ ein. Wenn wir das tun, werden wir an Seine Vollkommenheit und unseren eigenen Mangel erinnert. Wenn wir in einer rechten Beziehung zu Ihm stehen, werden wir durch die Tatsache gedemütigt, dass Er uns liebt und schätzt, so unvollkommen wir auch sind. Diese rechte Beziehung führt uns zu einem gottgefälligen Gleichgewicht von gesundem Selbstwertgefühl und echter Demut. – Peter Amsterdam
Veröffentlicht auf Anker im Juni 2022.
Wenn nicht anders angegeben, sind Bibelstellen frei aus dem Englischen übersetzt worden.
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