August 16, 2021
Als Christen wissen wir, dass die Heilige Schrift lehrt, dass wir im Einklang mit Gottes Wort leben sollen. Wir sind dazu aufgerufen, „erfüllt zu werden mit der Erkenntnis seines Willens in aller geistlichen Weisheit und Einsicht, um so zu wandeln, wie es dem Herrn würdig ist, ihm wohlgefällig, Frucht bringend in jedem guten Werk und wachsend in der Erkenntnis Gottes.“ 1 Der klare Aufruf, der hier zum Ausdruck kommt, ist, dass wir unser Wissen über Gottes Weisheit und Verständnis auf unser Leben anwenden und Frucht bringen, unsere Gotteserkenntnis vertiefen und ein würdiges Leben führen, das Ihm wohlgefällig ist.
Zu verstehen, was Gott durch Sein Wort lehrt, und diese Lehre anzuwenden, darum geht es in einem Leben, das Gott gefällt. Aber wie wenden wir die Lehren der Bibel auf unser tägliches Leben an? Woher wissen wir, ob unsere Entscheidungen mit den Lehren der Heiligen Schrift übereinstimmen?
Obwohl Christen nicht verpflichtet sind, nach dem alttestamentlichen Gesetz zu leben, bieten die Zehn Gebote einen Rahmen, um moralische und ethische Maßstäbe für Christen anzusprechen. Der Apostel Paulus schrieb: „Alle Schrift ist von Gott eingegeben und nützlich zur Lehre, zur Zurechtweisung, zur Besserung und zur Erziehung in der Gerechtigkeit, damit der Mensch Gottes tüchtig sei, zu jedem guten Werk gerüstet.“ 2 Obwohl das Leben und Sterben Jesu das Gesetz des Alten Testaments erfüllte, 3 hielt Paulus es für nützlich, um Christen zu unterweisen.
Paulus bekräftigte dies, als er schrieb, „Denn die Gebote: ‚Du sollst nicht ehebrechen, du sollst nicht morden, du sollst nicht stehlen, du sollst nicht begehren‘ und alle anderen Gebote sind in diesem Wort zusammengefasst: ‚Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.‘ Die Liebe tut dem Nächsten kein Unrecht; darum ist die Liebe die Erfüllung des Gesetzes.“ 4
Während die Liebe das Gesetz erfüllt, zeigt sich diese Liebe darin, dass sie Mord, Diebstahl, Neid und all die anderen anwendbaren moralischen Gebote und Verbote der Heiligen Schrift vermeidet. Wir können also sowohl im Alten als auch im Neuen Testament nach moralischen und ethischen Leitlinien für ein gottgefälliges Leben suchen.
Die Heilige Schrift lehrt, dass die moralischen und ethischen Normen der Bibel auf dem moralischen Charakter Gottes beruhen und dass wir Gottes Charakter nachahmen sollen. Gott ist gut, gerecht, liebevoll, heilig, treu, wahrhaftig, barmherzig und vieles mehr. Er ist moralisch vollkommen, und Er freut sich, wenn sich Seine moralischen Qualitäten in uns widerspiegeln: „Wie der, der euch berufen hat, heilig ist, so seid auch ihr heilig in eurem ganzen Verhalten.“ 5 „Ihr habt das alte Selbst mit seinen Gewohnheiten abgelegt und das neue Selbst angezogen, das in der Erkenntnis nach dem Bild seines Schöpfers erneuert wird.“ 6
Im Alten Testament lesen wir, dass ein neuer Bund kommen wird: „Siehe, es kommen Tage, spricht der HERR, da will ich einen neuen Bund schließen mit dem Hause Israel und mit dem Hause Juda.“ 7 Das Neue Testament erklärt, dass der mosaische Bund, der begann, als Gott Mose die Zehn Gebote gab, mit dem Tod Jesu beendet wurde und die Christen seitdem unter einem neuen Bund leben.
In der Nacht, bevor Jesus starb, sprach Er zu Seinen Jüngern über den neuen Bund. Im Lukasevangelium lesen wir:
„Und er nahm das Brot, dankte, brach es und gab es ihnen und sprach: ‚Das ist mein Leib, der für euch hingegeben wird. Tut dies zu meinem Gedächtnis.‘ Und nachdem sie gegessen hatten, nahm er auch den Kelch und sprach: ‚Dieser Kelch, der für euch ausgegossen wird, ist der neue Bund in meinem Blut.‘“ 8
Der alte Bund wurde beendet und der neue Bund trat in Kraft, als Jesus am Kreuz starb. 9 Der Hebräerbrief spricht von einem „neuen Bund“, einem besseren, mit einem neuen Hohenpriester, Jesus. „Das macht Jesus zum Garanten eines besseren Bundes.“ 10 Der alte Bund, zu dem die Gesetze Mose gehörten, ist abgelöst worden und gilt für Christen nicht mehr. Paulus hat das deutlich gemacht, als er sagte: „Jetzt sind wir von dem Gesetz befreit und dem gestorben, das uns gefangen hielt, damit wir in der neuen Weise des Geistes dienen und nicht in der alten Weise der geschriebenen Gesetze.“ 11
Im gesamten Neuen Testament finden wir weitere Stellen, die ausdrücklich erklären, dass Christen nicht an bestimmte alttestamentliche Gesetze gebunden sind. Die Christen müssen sich nicht beschneiden lassen. 12 Christen müssen keine Tieropfer im Tempel darbringen. Vielmehr „bringen wir Gott ein Lobopfer dar“13, und wir „bringen [unsere] Leiber als lebendiges Opfer dar, heilig und Gott wohlgefällig, das ist [unser] geistlicher Gottesdienst.“ 14 Wir brauchen den Sabbat oder andere besondere religiöse Tage nicht einzuhalten. 15 Wir sind auch nicht an die mosaischen Speisegesetze gebunden, die einige Lebensmittel für unrein erklärten und nicht gegessen werden durften. Jesus hob die Speisegesetze auf und erklärte alle Lebensmittel für rein. 16
Wir sind auch nicht mehr an die Gesetze des Alten Testaments gebunden, die die zivile Regierung Israels regelten. Der mosaische Bund machte das jüdische Volk zu einer Nation, die sich von den anderen Nationen der Welt unterschied. Gott gab ihnen Regeln für Gerichte, Richter, die Durchsetzung von Gesetzen und Strafen für deren Übertretung. Die Christen stehen nicht unter diesen Gesetzen; vielmehr sind wir aufgerufen, den zivilen Regierungen der Länder, in denen wir leben, zu gehorchen. 17
Jesus hat das alttestamentliche Gesetz erfüllt, so dass es für Christen nicht mehr bindend ist. Doch obwohl die Verfasser des Neuen Testaments wussten, dass das mosaische Gesetz in Christus erfüllt worden war und Christen rechtlich nicht daran gebunden waren, verwiesen sie dennoch auf das Gesetz als eine wichtige Quelle wertvoller Weisheit und Anleitung für ein gottgefälliges Leben.
Der Apostel Paulus schrieb: „Alle Schrift ist von Gott ausgehaucht und nützlich zur Lehre, zur Zurechtweisung, zur Besserung und zur Erziehung in der Gerechtigkeit, damit der Mensch Gottes tüchtig sei, zu jedem guten Werk gerüstet.“ 18 Er wies darauf hin, dass „alles, was in früheren Zeiten geschrieben wurde, zu unserer Belehrung geschrieben wurde, damit wir durch Geduld und durch die Ermutigung der Schrift Hoffnung haben.“ 19 „Diese Dinge sind ihnen zum Beispiel geschehen, aber sie wurden zu unserer Belehrung aufgeschrieben, über die das Ende der Zeitalter gekommen ist.“ 20
Im gesamten Neuen Testament finden wir Lehren, die die Zehn Gebote zitieren oder auf sie anspielen, mit Ausnahme des vierten Gebots über das Halten des Sabbats:
Das erste Gebot: „Du sollst keine anderen Götter haben vor mir.“ 21 Paulus bestätigte dies, als er darüber schrieb, dass die Menschen sündigten, wenn sie „das Geschöpf anbeteten und ihm dienten und nicht dem Schöpfer.“ 22
Das zweite Gebot: „Du sollst dir kein geschnitztes Bildnis machen noch irgendeine Ähnlichkeit mit irgendetwas, das oben im Himmel oder unten auf der Erde oder im Wasser unter der Erde ist. Du sollst dich nicht vor ihnen niederwerfen und ihnen nicht dienen; denn ich, der Herr, dein Gott, bin ein eifersüchtiger Gott.“ 23 Dazu schreibt Paulus: „Sie hielten sich für weise und wurden zu Narren und vertauschten die Herrlichkeit des unsterblichen Gottes mit Bildern, die sterblichen Menschen und Vögeln und Tieren und Kriechtieren ähnlich sind.“ 24
Das dritte Gebot: „Du sollst den Namen des HERRN, deines Gottes, nicht missbrauchen; denn der HERR wird den nicht verschonen, der seinen Namen missbraucht.“ 25 Der Apostel Petrus schrieb: „Diese, die wie unvernünftige Tiere, Instinktgeschöpfe, geboren sind, um gefangen und vernichtet zu werden, die über Dinge lästern, von denen sie nichts wissen, werden auch in ihrem Verderben vernichtet werden.“ 26
Das vierte Gebot: „Gedenke des Sabbattages, dass du ihn heilig hältst. Sechs Tage sollst du arbeiten und alle deine Werke tun; aber der siebte Tag ist ein Sabbat für den Herrn, deinen Gott. An ihm sollst du keine Arbeit verrichten.“ 27 Das Gebot, am Sabbat zu ruhen, wird nicht als Verpflichtung für Christen wiederholt.
Das fünfte Gebot: „Du sollst deinen Vater und deine Mutter ehren.“ 28 Paulus zitiert dieses Gebot in vollem Umfang in Epheser 6,2-3. An anderer Stelle verweist er darauf, dass diejenigen, die ihre Eltern entehren, sündigen. 29
Das sechste Gebot: „Du sollst nicht morden.“ 30 Im Neuen Testament wird Mord mehrmals in die Liste der Sünden aufgenommen. Zum Beispiel in den Worten von Jesus: „Aus dem Herzen kommen böse Gedanken, Mord, Ehebruch, Unzucht, Diebstahl, falsches Zeugnis, Verleumdung.“ 31
Das siebte Gebot: „Du sollst nicht ehebrechen.“ 32 Dieses Gebot wird sowohl im Buch der Römer als auch im Buch Jakobus zitiert. 33
Das achte Gebot: „Du sollst nicht stehlen.“ 34 Paulus zitiert dieses Gebot im Römerbrief (Römer 13,9), und in den Episteln finden wir weitere Verse, die dieses Gebot lehren. 35
Das neunte Gebot: „Du sollst nicht falsch Zeugnis reden gegen deinen Nächsten.“ 36 Dieses Gebot wird im Neuen Testament nicht zitiert, aber es gibt mehrere Verse, die sich gegen Lügen und Unwahrheiten aussprechen. „Du sollst nicht lügen, denn du hast das alte Ich mit seinen Gewohnheiten abgelegt.“ 37
Das zehnte Gebot: „Du sollst nicht begehren deines Nächsten Haus, du sollst nicht begehren seines Weibes, seines Knechtes, seiner Magd, seines Ochsen, seines Esels oder alles, was deines Nächsten ist.“ 38 Als Paulus über bestimmte Sünden schrieb, sagte er: „So tötet nun, was irdisch ist in euch: ... böse Begierde und Habsucht.“ 39
Das Neue Testament lehrt zwar, dass das mosaische Gesetz erfüllt wurde und Christen nicht verpflichtet sind, das Gesetz zu befolgen, aber es lehrt auch, dass die Grundsätze, die in den Zehn Geboten zu finden sind, als Lehrmittel nützlich sind, um zu zeigen, welche Art von Verhalten Gott gefällt und welche Ihm nicht gefällt.
Ursprünglich veröffentlicht im Oktober 2018. Überarbeitet und aktualisiert im August 2021.
Copyright © 2024 The Family International