Juni 17, 2021
Für viele von uns ist Freiheit zum Synonym für persönliche Unabhängigkeit geworden – die Fähigkeit, unsere eigenen Entscheidungen zu treffen und unseren eigenen Lebensweg zu wählen, zu tun, was immer wir wollen und wann immer wir wollen. Das ist es, was ich „äußere Freiheit“ nenne.
Aber das ist nicht die Freiheit, die Jesus uns versprochen hat. Als Jesus sich als der Messias offenbarte, sagte Er, dass Er auf die Erde gekommen sei, um „Freiheit zu verkünden.“ 1 Und bei einer anderen Gelegenheit sagte Er: „Wenn der Sohn euch frei macht, werdet ihr wirklich frei sein.“ 2
Jesus machte uns nicht frei, um zu tun, was wir wollten; Er befreite uns, um zu tun, was wir tun sollten. Er befreite uns, um in einer Beziehung mit Gott zu leben und die Art von Menschen zu sein, zu denen er uns geschaffen hat. Diese geistliche Freiheit ist das, was ich „innere Freiheit“ nenne – die Fähigkeit, Gott zu gehorchen und seinen Willen für unser Leben zu wählen. Und das ist die Freiheit, die uns die Sünde lange verwehrt hatte.
Jesus schockierte die Pharisäer, die geistlichen Führer Seiner Zeit, als Er sagte: „Ich sage euch die Wahrheit, jeder, der sündigt, ist ein Sklave der Sünde.“ 3 Jesus behauptete, dass wir alle unter der Macht und Kontrolle einer natürlichen Neigung zur Sünde stehen; wir können ihr nicht aus eigener Kraft entkommen. Die Sünde bringt eine Strafe mit sich, der wir aus eigener Kraft auch nicht entkommen können. Die Bibel sagt: „Der Lohn der Sünde ist der Tod.“ 4
Wie finden wir Freiheit von der Strafe und der Macht der Sünde? Das kommt dadurch, dass wir den Tod von Jesus Christus am Kreuz als Bezahlung für unsere Sünde annehmen. Wenn wir uns Christus unterwerfen, verliert die Sünde ihre Macht – die Macht Christi übernimmt.
Wenn wir uns entscheiden, Ihm zu vertrauen und zu folgen, verlieren unsere sündigen Gewohnheiten, Gedanken und Einstellungen ihre Kontrolle. Schuldgefühle verschwinden, und der Friede des Geistes dominiert. Richtige Gewohnheiten werden zur Norm. Das ist Freiheit – wahre Freiheit! – Larry Fowler 5
Der Preis für unsere Freiheit
Erlösung ist ein biblisches Konzept, das hilft zu erklären, wie der Tod Jesu uns die Erlösung gebracht hat. Die Wörter, die mit erlösen und Erlösung übersetzt werden, stammen aus einer griechischen Wortfamilie, die loslassen, durch eine Lösegeldzahlung befreien, auslösen bedeuten. Andere Variationen sind ein Lösegeldpreis, der Akt der Freilassung, einen Freikaufpreis zahlen. Einige Beispiele für Verse, die diese Worte verwenden, sind:
„So wie der Menschensohn nicht gekommen ist, um bedient zu werden, sondern um zu dienen und Sein Leben als Lösegeld für viele zu geben.“ 6
„Es ist ein Gott und ein Mittler zwischen Gott und den Menschen, der Mensch Christus Jesus, der sich selbst als Lösegeld für alle gegeben hat, das ist das Zeugnis zur rechten Zeit.“ 7
Der Gebrauch der Worte Lösegeld oder Erlösung drückt das Konzept aus, einen Preis zu zahlen, ein Lösegeld, um jemanden zu befreien, um ihn aus der Knechtschaft oder Herrschaft zu befreien. In diesen Versen sagt Jesus, dass Er gekommen ist, um Sein Leben als Lösegeld für viele zu geben. Durch Seinen Opfertod, Sein für uns vergossenes Blut, sind wir erlöst oder freigekauft. Er bezahlte für unsere Freiheit von der Strafe für unsere Sünden, indem Er die Strafe an unserer Stelle auf sich nahm.
Das Lösegeld wird an Gott, den Vater, gezahlt, da Er derjenige ist, der die Strafe auferlegt hat. Jesus, Gottes Sohn, bezahlt das Lösegeld durch Seinen Tod. Die Gerechtigkeit ist vollbracht, die Strafe für das Verbrechen ist bezahlt, und der Schuldige ist nun frei. Der Schuldige wird nicht nur für unschuldig erklärt, sondern auch in eine neue Kreatur verwandelt und beginnt im Idealfall ein Leben der Liebe für Gott und andere zu leben, aus Dankbarkeit dafür, dass er Gottes großes Geschenk erhalten hat.
Aufgrund der Liebe Gottes zu uns richtet und erlöst Er uns zugleich. Sein Plan befriedigt das Bedürfnis nach einem gerechten Gericht, aber Gott, der Richter, hat auch den Preis für unsere Erlösung bezahlt, indem Er das Blut Seines einzigen Sohnes vergossen hat.
„Denn also hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen einzigen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren gehe, sondern ewiges Leben habe. Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, um die Welt zu verdammen, sondern damit die Welt durch ihn gerettet wird.“ 8 – Peter Amsterdam
Freiheit zum Dienen
Der Glaube, dass die individuelle Freiheit, zu tun, zu sein oder zu sagen, was immer wir wollen, oft abgeschnitten und isoliert ist von jeglicher Rücksichtnahme auf die Konsequenzen und Verantwortung für die Gemeinschaft. Traurigerweise wird die Freiheit selten als eine Gelegenheit gesehen, anderen zu dienen.
Der Apostel Paulus sprach dieses Thema an, als er an die ersten Christen in Korinth schrieb. In der Diskussion über die persönliche Freiheit ermahnte er diese frühen Christen, dass „alles erlaubt ist, aber nicht alles nützlich ist. Alles ist erlaubt, aber nicht alles erbaut. Niemand soll sein eigenes Wohl suchen, sondern das seines Nächsten. ... Ob ihr also esst oder trinkt oder was immer ihr tut, tut alles zur Ehre Gottes.“ 9
In seinem Brief an die galatischen Christen wendet Paulus das Geschenk der Freiheit auf ein Gefühl der gemeinsamen Verantwortung an: „Ihr seid zur Freiheit berufen; nur macht aus eurer Freiheit nicht eine Gelegenheit für das Fleisch, sondern dient einander in Liebe. Denn das ganze Gesetz ist in einem Wort erfüllt, in der Aussage: ‚Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.‘“ 10
Paulus' Definition von Freiheit für Liebe und Dienst scheint dem Verständnis von Freiheit als dem, zu tun, was man individuell tun möchte, zuwiderzulaufen. ... Wir sind zur Freiheit aufgerufen, zur Freiheit für andere – und nicht einfach als individualistisches Streben nach Eigennutz.
Richtig verstanden ist Freiheit in der Liebe zueinander begründet. – Margaret Manning Schull
Der Preis der Freiheit
Jeder sehnt sich nach Freiheit, aber wir merken schnell, dass die Freiheit ihren Preis hat. Jemand sagte scherzhaft: „Absolute Freiheit ist, tun zu können, was man will, ohne auf irgendjemanden Rücksicht zu nehmen, außer auf den Ehepartner und die Kinder, die Firma und den Chef, Nachbarn und Freunde, die Polizei und die Regierung, den Arzt und die Kirche.“
In einer menschlichen Gesellschaft entsteht Chaos, wenn wir nur unsere eigenen Interessen berücksichtigen. Gesetze sind notwendig, um die Freiheit zu garantieren. Das gilt auch für das geistliche Gesetz Gottes. Psalm 119 ist eine schöne Hommage an die Freiheiten, die durch Gehorsam gegenüber Gottes Gesetz entstehen. Beachte die Verse 44 und 45: „So will ich dein Gesetz halten allezeit, von Ewigkeit zu Ewigkeit. Und ich will in Freiheit wandeln, denn ich suche deine Gebote.“ 11
Jakobus nennt Gottes Gesetz ein „Gesetz der Freiheit“, wenn er sagt, dass „derjenige, der in das vollkommene Gesetz der Freiheit schaut und darin verharrt und nicht ein vergesslicher Hörer ist, sondern ein Täter des Werkes, dieser wird gesegnet sein in dem, was er tut.“ 12 Er fährt im nächsten Kapitel fort: „So redet und so tut, wie diejenigen, die nach dem Gesetz der Freiheit gerichtet werden.“ 13 ...
Jesus Christus, als das perfekte Beispiel der Freiheit, hat Gottes Gebote gehalten. 14 Wahre Freiheit kann nicht losgelöst von den Geboten Gottes kommen, sondern aus der Harmonie mit ihnen. Wie Christus in Lukas 6,46 fragt: „Warum nennst du mich ‚Herr, Herr‘ und tust nicht, was ich sage?“ Und weiter: „Warum nennt ihr Mich gut? Niemand ist gut außer einem, nämlich Gott. Wenn ihr aber ins Leben eingehen wollt, dann haltet die Gebote.“ 15
Liebender Gehorsam gegenüber Gottes Gesetz ist kein Bemühen, die Erlösung durch Werke zu erlangen, sondern eine ehrliche, von Herzen kommende Antwort, dem großen Gott des Universums dienen und gefallen zu wollen, der Seine geistigen Gesetze zu unserem eigenen Wohl gegeben hat. Es geht nicht um das, was bequem ist, sondern um das, was Gott gefällt. Es ist eine Ironie, dass wir, wenn wir durch Christus Freiheit erlangen, zu Seinen Sklaven werden, wie es in 1. Korinther 7,22 heißt: „Denn wer im Herrn berufen ist, während er ein Sklave ist, der ist des Herrn freier Mann. Ebenso ist derjenige, der berufen ist, während er frei ist, der Sklave Christi.“
Letztlich kommt die wahre Freiheit durch die Auferstehung bei der Wiederkunft Christi. Wie Paulus in Römer 8,21 erklärt, „wird auch die Schöpfung selbst aus der Knechtschaft des Verderbens befreit werden zu der herrlichen Freiheit der Kinder Gottes.“ Gott möge diesen Tag schnell herbeiführen! – Rainer Salomaa 16
Veröffentlicht auf Anker im Juni 2021.
Alle Schriftstelle sind frei aus dem englischen Originaltest übertragen, sofern nicht anders angegeben!
Copyright © 2024 The Family International