März 16, 2021
Im vorigen Artikel haben wir die Aussage Jesu gelesen, Himmel und Erde werden vergehen, doch meine Worte bleiben ewig.1 Weiter sagte Er,
Niemand kennt den Tag oder die Stunde, in der diese Dinge geschehen werden, nicht einmal die Engel im Himmel, und auch nicht der Sohn. Nur der Vater weiß es. 2
Jesus sagte deutlich, dass der Zeitpunkt Seiner Wiederkunft, Seine parousia, niemandem außer dem Vater bekannt ist. Im Laufe der Geschichte hat es viele Vorhersagen darüber gegeben, wann Jesus wiederkommen würde. Keine von ihnen hat sich als wahr erwiesen, was durchaus Sinn ergibt, da Jesus deutlich machte, dass niemand außer dem Vater es weiß.
Einige mögen sich fragen, wie Jesus weder den Tag noch die Stunde kennen konnte, an dem Himmel und Erde vergehen werden, wenn Er, wie der Vater, Gott ist. Das ist eine Frage, die mit dem inneren Wirken der Dreieinigkeit zu tun hat, das jenseits unseres Wissens liegt. Ein Bibelkommentar sagt dazu:
Wie Jesus ein begrenztes Wissen haben und dennoch alles wissen konnte, ist schwierig und vieles bleibt ein Rätsel, denn niemand sonst war jemals sowohl Gott als auch Mensch. Eine Möglichkeit ist, dass Jesus regelmäßig auf der Grundlage Seines menschlichen Wissens lebte, sich aber jederzeit etwas aus Seinem unendlichen Wissen ins Gedächtnis rufen konnte.
Ein weiteres Beispiel für dieses Paradox finden wir im Buch Johannes, wo Jesus sagt, der Vater und ich sind eins,3 und auch weil ich jetzt zum Vater gehen darf, der größer ist als ich.4
Wenn der Menschensohn wiederkommt, wird es sein wie zur Zeit Noahs. In den Tagen vor der Sintflut feierten die Menschen rauschende Feste, Orgien und Hochzeiten, bis Noah in seine Arche stieg. Sie merkten nicht, was geschah, bis die Flut kam und sie alle hinwegschwemmte. Genauso wird es sein, wenn der Menschensohn kommt. 5
Die Wiederkunft Jesu wird plötzlich und ohne Vorwarnung erfolgen. Diejenigen, die noch am Leben sind, wenn es passiert, werden mit den normalen Angelegenheiten des täglichen Lebens weitermachen, genau wie die Menschen zur Zeit Noahs.
Zwei Männer werden zusammen auf dem Feld arbeiten; einer wird mitgenommen, der andere zurückgelassen. Zwei Frauen werden in der Mühle Mehl mahlen; eine wird mitgenommen, die andere zurückgelassen. 6
Diese Beispiele von Menschen, die zur Zeit der Wiederkunft Jesu ihrem täglichen Leben und ihrer Arbeit nachgehen, drücken aus, wie wichtig es ist, bereit zu sein. In beiden Beispielen gibt es eine Teilung, eine Trennung, zwischen den Menschen. Die Wiederkunft Jesu bringt diese Trennung. Diejenigen, die die Wahl getroffen haben, an Christus zu glauben, werden für immer bei Ihm sein, während diejenigen, die die bewusste Entscheidung treffen, Ihn abzulehnen und ohne Gott zu leben, feststellen werden, dass ihre Wahl respektiert werden wird, was zu ihrer dauerhaften Trennung von Ihm führt.
Deshalb haltet euch bereit, denn ihr wisst nicht, wann euer Herr wiederkommt. 7
Da es sicher ist, dass Jesus wiederkommen wird, ruft Er Seine Nachfolger auf, so zu leben, dass sie für diese Zeit bereit sind, wann auch immer sie sein mag. Wenn die Menschen genau wüssten, wann Er wiederkommen wird, könnten sie jede Vorbereitung bis kurz vor Seinem Kommen aufschieben. Sie wissen es aber nicht, und deshalb müssen sie in einem Zustand ständiger Bereitschaft leben.
Macht euch eines klar: Ein Hausbesitzer, der weiß, wann der Dieb kommt, ist wachsam und lässt es nicht zu, dass in sein Haus eingebrochen wird. 8
Jesus fügte diese Illustration ein, um ihnen zu helfen, zu verstehen, dass Seine Wiederkunft unerwartet kommen würde. Wenn jemand wüsste, wann sein Haus ausgeraubt werden würde, würde er sich natürlich vorbereiten. Der Zeitpunkt der Wiederkunft Christi ist jedoch nicht bekannt. Dieser Punkt wird im gesamten Neuen Testament betont.
… denn ihr wisst ja selbst genau, dass der Tag des Herrn unerwartet kommen wird wie ein Dieb in der Nacht. 9
Aber ihr, liebe Brüder, lebt nicht in der Finsternis und werdet nicht überrascht sein, wenn der Tag des Herrn kommt wie ein Dieb. 10
Doch der Tag des Herrn wird so unerwartet kommen wie ein Dieb. Dann wird der Himmel unter schrecklichem Lärm vergehen, und alles wird sich in Flammen auflösen; und die Erde wird mit allem, was auf ihr ist, verschwunden sein. 11
Der Herr spricht: „Siehe, ich komme so unerwartet wie ein Dieb! Glücklich ist der, der wachsam auf mich wartet und seine Kleider an behält, damit er nicht nackt gehen und sich schämen muss.“ 12
Ihr müsst jederzeit bereit sein. Denn der Menschensohn wird kommen, wenn ihr es am wenigsten erwartet. 13
Weil die Jünger nicht wussten, wann Christus wiederkommen würde, und wussten, dass seine Wiederkunft zu einem unerwarteten Zeitpunkt erfolgen würde, wurden sie angewiesen, in einem Zustand ständiger Bereitschaft zu leben. Die Anweisung Jesu an seine Jünger gilt auch für alle heutigen Gläubigen, denn wir befinden uns in demselben Zustand, in dem wir nicht wissen, wann Er wiederkommt.
Jesus fuhr damit fort:
„Wer ist also ein vertrauenswürdiger und kluger Diener, dem der Herr sein Haus und die Versorgung seiner Familie anvertrauen kann? Wenn der Herr zurückkommt und feststellt, dass der Diener seine Aufgabe zu seiner Zufriedenheit erfüllt, ist der Diener glücklich zu schätzen. Ich versichere euch: Der Herr wird diesem Diener die Verantwortung für seinen gesamten Besitz übertragen.“ 14
Jesus wendet sich vom Thema der Wachsamkeit ab und konzentriert sich auf den treuen und klugen Diener. Er bezieht sich auf einen Haushalt, in dem es zahlreiche Diener gibt. Einer von ihnen wird vom Hausherrn in eine verantwortungsvolle Position versetzt. Er ist unter anderem dafür verantwortlich, dass der Haushalt versorgt wird. Dieser Diener tut seine Arbeit fleißig. Er weiß nicht, wann der Hausherr zurückkehren wird, aber das ist ihm egal; er konzentriert sich darauf, in seiner Arbeit treu zu sein. Wenn der Herr zurückkehrt, wird der Knecht gesegnet sein.
Jesu Aussage Ich versichere euch betont, dass das, was Er sagen wird, von Bedeutung ist. Der Herr wird diesem Diener die Verantwortung für seinen gesamten Besitz übertragen. Der Herr wird den Diener belohnen, indem er ihm die Verantwortung für alles, was er besitzt, überträgt. Die Belohnung für treuen Dienst ist die Möglichkeit, in einer Position mit noch größerer Verantwortung zu dienen.
Doch wenn der Diener böse ist und glaubt, ‚Mein Herr wird ja erst einmal eine Weile fort sein‘, wenn er anfängt, die anderen Diener schlecht zu behandeln, und Trinkgelage veranstaltet … 15
Es gibt noch ein anderes mögliches Ergebnis, wie Jesus aufzeigt. Er bringt einen hypothetischen Fall des bösen Dieners. Diesem Knecht fehlt die moralische Stärke des ersten Knechtes. Da der Herr weg ist, weiß er, dass er für einige Zeit niemandem Rechenschaft ablegen muss, und er sieht das als eine Gelegenheit, unverantwortlich und selbstsüchtig zu sein. Sein wahrer Charakter wird entlarvt. Er nutzt seine vorübergehende Autorität aus, um seine Mitknechte zu schlagen. Er vergnügt sich auch selbst, indem er mit Trunkenbolden isst und trinkt.
Dann wird sein Herr unangemeldet und völlig überraschend zurückkehren. Und er wird diesen Diener davonjagen und dorthin schicken, wo auch die Heuchler sind. Und an jenem Ort werden sie weinen und mit den Zähnen knirschen. 16
Der böse Knecht hat die Tatsache aus den Augen verloren, dass sein verantwortlicher Posten eine vorübergehende Situation war. Der Herr wird zu einer unerwarteten Zeit zurückkehren, und der Knecht wird für seine Taten zur Rechenschaft gezogen werden. Die Tatsache, dass der Herr länger weg war, als der Knecht erwartet hatte, bedeutete nicht, dass er niemals zurückkommen würde. Auch wenn die Wiederkunft des Menschensohns verzögert erscheint, bedeutet das nicht, dass er nicht wiederkommt. Wie Jesus schon früher in diesem Kapitel sagte, Ihr müsst jederzeit bereit sein. Denn der Menschensohn wird kommen, wenn ihr es am wenigsten erwartet. 17
Jesus sagte das Schicksal des untreuen Knechtes voraus: Der Herr wird ihn hart bestrafen. Die Aussage, den untreuen Knecht zu den Heuchlern zu stellen, ist ein wenig unklar. Ein Autor erklärt das so:
Vielleicht sollten wir bedenken, dass die Heuchler in diesem Evangelium durchweg scharf verurteilt werden; Jesus hat keinen Zweifel daran gelassen, dass ihr endgültiges Schicksal ein höchst unglückliches sein wird. 18
Es wird uns gesagt, dass sie weinen und mit den Zähnen knirschen werden. „Zähneknirschen“ ist ein Ausdruck, der mehrmals im Matthäus-Evangelium 19 zu finden ist. Er steht für den Schmerz, die Verzweiflung, die Angst und das Leiden derer, die weiterleben, ohne eine rettende Beziehung zu Gott zu haben.
Jesus hat klar gesagt, dass der Zeitpunkt Seiner Wiederkunft, Seine parousia, niemandem außer dem Vater bekannt ist. Seit der Himmelfahrt Jesu warten die Gläubigen auf Seine Wiederkunft. Seit zwei Jahrtausenden haben Christen ihr Leben gelebt, sind von dieser Welt und zum Herrn gegangen. Zur Zeit der Wiederkunft Jesu werden diejenigen, die auf der Erde leben, Sein zweites Kommen erleben. Im 1. Thessalonicher Brief wird uns gesagt, dass diejenigen, die bereits verstorben sind, mit Jesus zurückkehren werden.
Denn weil wir glauben, dass Jesus starb und wieder auferstanden ist, glauben wir auch, dass Gott durch Jesus alle verstorbenen Gläubigen wiederbringen wird, wenn Jesus kommt. 20
Während die Wiederkunft Jesu zur Zeit der Entrückung ein wichtiger Teil unseres Glaubens ist, werden wir, wie alle Christen, die vor uns gegangen sind, vielleicht nicht auf dieser Erde sein, wenn es geschieht. Deshalb sind die Ereignisse der Endzeit zwar wichtig, aber wie wir unser Leben während der Zeit, die wir auf der Erde haben, leben, ist noch wichtiger. Wir sind aufgerufen, andere zu lieben, das Evangelium weiterzugeben und unser Bestes zu tun, um die Lehren Jesu zu leben. Mögen wir alle danach streben, dem Beispiel des Einen zu folgen, der Sein Leben für uns gab, damit wir für immer mit Ihm leben können.
Hinweis
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2. Matthäus 24,36.
3. Johannes 10,30.
4. Johannes 14,28.
5. Matthäus 24,37-39.
6. Matthäus 24,40-41.
7. Matthäus 24,42.
8 Matthäus 24,43.
9. 1. Thessalonicher 5,2.
10. 1. Thessalonicher 5,4.
11. 2. Petrus 3,10.
12. Offenbarung 16,15.
13. Matthäus 24,44.
14. Matthäus 24,45-47.
15. Matthäus 24,48-49.
16. Matthäus 24,50-51.
17. Matthäus 24,44.
18. Morris, Das Evangelium nach Matthäus, 618.
19. Vgl. Matthäus 8,12; 13,42; 13,50; 22,13; 24,51; 25,30.
20. 1. Thessalonicher 4,14.
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